【篇一】
近几年，最热的话题莫过于“一带一路”，我们隔三差五地总是能在报刊、网络等媒体中看到或听到有关“一带一路”的新闻或消息，甚至在有些综艺节目当中也会提到“一带一路”。很多人觉得“一带一路”就是古代丝绸之路的延续，那么事实真的就是这样吗？所以我今天呢，就是想带大家了解下古代的丝绸之路，看看它究竟与“一带一路”有什么关系。
古丝绸之路是当前我国“一带一路”战略提出的历史依托。古丝绸之路不仅仅是经济贸易之路，更是亚欧大陆各国的文化纽带。梳理古丝绸之路的兴衰历程，总结成果和经验教训，将对“一带一路”战略的实施具有重要的启示作用。
其实，两千年来古代中国并没有“丝绸之路”之说，没有这个看上去很“友好”、很“贸易”的名词。汉代以来东西交往最为著名的词汇即“通西域”，当年大汉主动派使西行，一是招兵，抗外侵；
二是买马，买汗血宝马，也是为打仗；
与丝绸贩卖没任何关系。
今天所谓“丝绸之路”是个舶来语，它是德国的地理学家李希霍芬创造的名词。1869年至1872年，李希霍芬为德国选择殖民落脚点和资源调查而专程来到中国。在他1877年出版的《中国：我的旅行与研究》中，首次使用了“silk road（丝绸之路）”一词。李希霍芬用这个词来描述这条古代主要进行丝绸贸易的中西陆上通道。
“丝绸之路”这个词提出后，长时间没被学界广泛使用。有些学者认为，中国的丝绸不仅从陆道运往西方，而且也经由海道。所以，法国汉学家沙畹在他1903年正式出版的著作《西突厥史料》中提出“丝路有海陆两道”，虽然，当时也没人采用他提出“海上丝绸之路”这个概念。但这确实是“海上丝绸之路”概念的第一次提出。
此后，“丝绸之路”和“海上丝绸之路”的概念，在1987年、1990年，又被联合国教科文组织提出，并组织了重大考察活动，历经百年，终成显学。
根据这100年的学术研究，“丝绸之路”的热点并非东方，而是西方。说明不论是古代还是当代，中国的“丝绸之路”和“海上丝绸之路”对西方的诱惑力，远远大于它对中国的诱惑力。不了解历史的人很容易将古代“丝绸之路”理解为是中国人走出国门做生意的一条商贸大道。事实恰好相反，更多时候是外国商人不远万里来中国做生意。
在我们了解了“丝绸之路”这个词的由来之后，我就带大家去看看了解古代海陆丝绸之路的发展变迁史。
一、古代陆海丝绸之路的发展变迁
丝绸之路的正式开通是在张骞出使西域之后。汉武帝派遣张骞出使西域，本意是欲与大月氏联合对抗匈奴，张骞的出使，虽然没有达到原定目标，但自此以后，连接欧亚的陆上丝绸之路正式开通。随着西汉逐步确立对西域的控制，陆上丝绸之路趋于繁荣。中国的商品如丝绸等沿着这条通道传入西方，而西域的大量物产也传入中国。与此同时，东西方文化交流也沿着陆上丝绸之路蓬勃开展。在汉代，海上丝绸之路也出现并发展。
到了隋唐时期，中国大一统封建王朝重新建立，丝绸之路的商贸往来重新繁荣并到达顶峰。安史之乱后，唐王朝国力大不如前，逐步失去对西域的控制，陆上丝绸之路开始衰落，其东西方交流的主要通道的地位逐渐被海上丝绸之路取代。在唐代，中外贸易呈现海陆并举的特征，海上丝绸之路也取得了长足的发展。
宋代河西走廊被西夏占据，中外交流主要通过海上丝绸之路。指南针在这时开始应用于航海，极大推动了中国航海事业的进步。随着中国封建社会经济发展达到顶峰，中外海上贸易呈现繁荣局面。宋代沿袭唐代制度，在主要对外贸易港口设市舶司，主管对外贸易。宋英宗时，北宋政府市舶收入达到63万贯，南宋初年更达到200万贯。泉州成为当时的世界第一大港。中国商人与日本、朝鲜、东南亚、南亚、西亚、东非等地区建立了直接海上联系。海上丝绸之路发展进入鼎盛时期。到元朝，元朝在经济上采用重商主义政策，鼓励海外贸易，同中国贸易的国家和地区已扩大到亚、非、欧、美各大洲，并制定了堪称中国历史上第一部系统性较强的外贸管理法则。海上丝绸之路基本维持了繁荣局面，同时由于元朝建立了版图空前辽阔的大一统帝国，陆上丝绸之路也回光返照，重新繁荣。但自元朝以后，陆上丝绸之路再也没有恢复往日盛况。
明朝政府为防范倭寇，实行海禁政策，这使海上丝绸之路的贸易受到很大影响。随着西方新航路的开辟和隆庆元年明政府解除海禁，海上丝绸之路还是取得了一定发展。而清代虽然在统一台湾后一度放开海禁，但乾隆年间又重新闭关锁国，使得海上丝绸之路彻底衰落。
纵观陆海丝绸之路的变迁史，我们可以看到：陆上丝绸之路的发展，受到社会经济状况、中国和沿线国家政局的显著影响，这使得陆上丝绸之路的发展不断变化，状态不稳定，时起时落。而海上丝绸之路受政局影响小，并且更加安全，指南针等先进航海技术的应用，更使海上丝绸之路如虎添翼，因而在历史上能最终取代陆上丝绸之路的地位，成为东西方贸易的主要通道。
现在国家提出三项重大战略，其中一项就是“一带一路”。“一带一路”全称丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路。不管陆上经济带还是海上，都有“丝绸之路”这个概念。
关于丝绸之路比较一致的看法是，它不是一条路，而是一个道路系统，是由不同路线所组成的一个基本走向。一般是指古代从中原地区出发，经过河西走廊，到达今天的甘肃西部，也就是敦煌一带，然后分成三条主要道路：一条称为北道或北线，从今天的敦煌经哈密、乌鲁木齐、伊犁、阿拉木图、托克马克、塔什干，最后到达乌兹别克斯坦的撒马尔罕；
第二条为中线或中道，从敦煌经吐鲁番、焉耆、库车、阿克苏和喀什，然后翻过天山经过浩罕，到达撒马尔罕；
第三条为南线或南道，从敦煌沿着世界第二大沙漠塔克拉玛干的南面，经过若羌、且末、于阗、和田、莎车到达喀什，然后与中道会合，到达撒马尔罕。当然，撒马尔罕不是终点，继续向西，就进入西亚、欧洲和非洲。
今天，“丝绸之路”已经成为中国与外界联系的交通路线代名词。理解这一历史地理背景，就能讨论“一带一路”与它究竟是什么关系了。
二、古代丝绸之路与“一带一路”不同之处
第一，今天的“一带一路”并不是历史上丝绸之路的再现或重建，而是前无古人的一项创举。
为什么这么说？因为历史上开通和维护丝绸之路的动力主要来自于外界，而不是中国。史料记载，公元前2世纪张骞通西域。但是，张骞通西域不是为了经济贸易，也不是文化交流，而是出于军事和政治目的。当时，汉武帝了解到有一个种族叫月氏，原来在今天的祁连山一带，后来被匈奴打败被迫迁到大夏（今天的阿富汗），于是派张骞为特使，想说服他们与汉朝一起夹攻，将匈奴彻底打败。但张骞历经磨难十年后终于到达大夏，却无法说服大夏国王，用司马迁的说法就是“不得要领”，只好回来。
等到张骞回来，汉朝已经打败匈奴，并且控制了河西走廊。之后，汉武帝派张骞第二次出使西域。这次出使没有什么军事目的，却肩负着政治目的，即向西域宣扬汉朝的强大和富裕，号召西域各国来长安朝见。出发时，张骞带了大批礼品，准备赏赐给西域各国君主，其中最主要的是丝绸。一方面，当时西域各国没有丝绸，“物以稀为贵”；
另一方面，长途运输，只有像丝绸这样本身价值高、分量轻、又经得起长期储存的物品才最适合。
这次通西域后，汉武帝每年都派出使团，源源不断地把丝绸运到西域，并配合着进行一次次的扩张。公元前60年，到他曾孙汉宣帝时，汉朝正式设立西域都护府，统治了这片200多万平方公里的土地。
所以，丝绸从一开始不是作为一种正常贸易品出现的。不过，从张骞出使后，西域商人看到有利可图，并且丝绸流通到波斯、罗马那里形成了巨大的市场需求，价格堪比黄金，因而不少人不惜以生命为代价源源不绝地往返于这条路上。丝绸之路就是这样形成的。
那么，为什么中国人不进行丝绸贸易呢？明明就是有利可图的事情为什么不去做呢？因为中国固有的天下观念，“普天之下莫非王土”，重农轻商，再加上古代黄河流域的粮食足够自给，对外没有什么需求，导致中国人普遍缺少了解外界的兴趣。用现代说法来说，古代中国人缺乏开拓精神和冒险精神，甚至统治者还限制臣民到外面去。所以，没有“外贸”的概念，只接受别国的朝贡，并且薄来厚往，重加赏赐，以显示天朝的气派。现在挖出来的那些沉船，里面那么多货物是中国运出去的，但船主都为外国人。
所以，历史上中国没有主动地利用丝绸之路，也很少从丝绸之路贸易中获得利益，在这条路上经商的主要是今天的中亚、波斯和阿拉伯商人。今天我们要建设“一带一路”，肯定不是历史上的丝绸之路了，而是要坚持互通互补互利、实现共赢。“一带一路”能不能建成，关键是能不能形成利益共同体。如果最终能形成命运共同体，那么它才是真正巩固的。“一带一路”的伟大之处在于，在今天的全球所面临的政治、经济的大变革、大动荡的格局中，中国作为一个负责任的大国，果断引领全球资本全方位的走向和平发展的道路。“一带一路”将成为全球人类发展史上的一个划时代的创举。这一次，是中国主动地利用了丝绸之路。
第二，“一带一路”也不是历史上的郑和下西洋。
今天有个观念认为海洋即意味着开放，面向海洋就是开放的、积极的、有前途的。这个观念哪里来的？主要是西方的海洋观。
西方的海洋观没有错，但他们的海洋观主要针对地中海而言，他们的经验也是根据地中海这个地理条件得来的。可世界上只有一个地中海，地中海基本上是一个由陆地包围的内陆海，没有动力的船只在这个封闭的内陆海里航行相对容易和安全。而中国面向太平洋，古代没有动力、没有导航设备的船，能这么容易出去吗？
另外一点更重要的是，地中海周围集中了发达的古代文明，如两河流域、巴比伦、爱琴海、小亚细亚、希腊、罗马、埃及，可以说是群星灿烂、交相辉映。正因为这样，到了海边，就可以有新的发展机会。所以，连马克思也认为海边的人心胸开阔、目光远大。中国有这个条件吗？中国唯一比较接近地中海条件的是渤海。也正因为这样，孔子曾说过：“道不行，乘桴浮于海。”事实上，古代山东、河北就有不少人从海路迁到了辽东和朝鲜半岛。但跟地中海比，渤海一个最大的缺点是周围没有其他异质文明。所以，不能把西方以地中海为基础形成的海洋观，随便来套用中国。
古代中国人到了海边，不是看到希望看到未来，而是穷途末路。而阿拉伯商人因为陆路成本太高，特别是唐朝安史之乱后陆路断了，只好改走海路。唐朝以后，中国出口的丝绸、茶叶、瓷器等都是东南沿海生产的，海上运输更方便，运输成本也降低了。所以，海上丝绸之路也不是中国人开辟的，严格来说是阿拉伯人、波斯人开辟的。在唐朝后期，广州已经形成了番坊，即国际社区，居住着好几万名阿拉伯人、波斯人；
番长即类似于现在的社区管委会，也由外国人担任。
大家都知道，中国古代航海史上的壮举就是郑和下西洋，郑和的首次航行，历时约两年零三个月，于永乐五年（公元1407年）九月结束。其后，郑和又率领着这支无敌舰队六次下西洋，前后历时二十九年，合计七次。
怎样看待郑和下西洋，他最初的目的是什么呢？有一种说法是，寻找建文帝的下落。这个说法其实没有太大根据。找一次没有找到，要连着找七次吗？而且一点消息都没有，后来还越找越远找到非洲了，可能吗？
其实，真正的原因还是为了宣扬明朝国威，让沿线小国知道明朝的强大，然后派使者前来朝觐，以此增强永乐帝的政治合法性。郑和下西洋可以不以贸易获利为目的，但不能不计成本，七次下西洋给明朝财政造成巨大经济负担，随着国力衰退，航海的壮举必然随之悄然结束。最后的实际结果是，国库空了，大臣都反对。到了宣德帝时，一天他心血来潮要看郑和下西洋的档案。大臣们害怕皇帝又要搞第八次、第九次下西洋，就骗他说找不到了，然后把档案全部销毁。所以，今天有关郑和下西洋的档案都没有了。今天，我们建设21世纪海上丝绸之路，必须实事求是地总结历史经验教训，绝对不能再搞郑和下西洋这样的事情了。了解古代中国“海上丝绸之路”，才会知道今天建设“21世纪海上丝绸之路”，绝非古代“海上丝绸之路”的简单重复、简单继承。
通过上述的讨论，我们可以看到，在今天呢，“一带一路”是我们主动的。“一带一路”只有取得双赢才能够持续。这个双赢，既不是当年天朝大国接受人家外国来朝，拿中国人的钱，像郑和下西洋这么撒钱到各国去，这样的话，老百姓也不答应。但反过来，如果我们像西方殖民这样，到那里利用人家廉价的劳动力、廉价的原料、廉价的市场，那人家也不答应。其实中国并非古丝绸之路复兴的首创者。此前已有联合国教科文组织和开发计划署的“丝绸之路复兴”计划、日本的“丝绸之路外交”战略、美国的“新丝绸之路”计划、俄罗斯的“新丝绸之路”等等。中国是最晚提出丝绸之路复兴计划的，但是其影响力却远远超过其他国家。因为，我们的“一带一路”从一开始就强调是平等互利然后就是达到利益共同体、责任共同体、命运共同体。这跟古代“丝绸之路”有着本质的不同，绝不是古代的简单重复。那么说了这么多古代丝绸之路，到底什么是“一带一路”呢？因为时间关系，我就尝试用一二三四五六来简单地概括，让大家对“一带一路”有个大致的了解：
“一”是一个概念：“一带一路”。
“二”是两只翅膀：一个是陆上，一个是海上，即丝绸之路经济带、21世纪海上丝绸之路。
“三”是三个原则：共商（集思广益—利益共同体）、共建（群策群力—责任共同体）、共享（人民受惠—命运共同体）。
“四”是四个关键词：宏观层面——互联互通、战略对接、产能合作、开发第三方市场；
操作层面——企业主体、市场运作、政府服务、国际标准。
“五”是五个方向：“五通”——政策、设施、贸易、资金、民心相通
“六”是六大领域：六大经济走廊
所以，“一带一路”不是历史的延续，历史更多提供的是教训。未来需要我们自己去开创，在战略理论、具体政策等方面有所突破和创新。两千多年前，张骞出使西域，打开了中国和中亚各国之间友好交流的大门，也开辟了一条横贯东西的丝绸之路。如今，“一带一路”战略构想在世界政经版图从容铺展，将赋予古老丝绸之路以崭新的时代内涵，为沿线各国和城市带来新的发展机遇。
【篇二】
2017年10月18日，党的十九大在人民大会堂隆重开幕，习近平总书记在十九大报告中开宗明义指出，大会的主题是：不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。纵观报告全文，不论是回望过去五年的“成绩单”，还是开启全面建设社会主义现代化“新征程”，字里行间无一不是围绕“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”来举旗定向。十九大报告中第四部分“决胜全面建成小康社会，开启全面建设社会主义现代化国家新征程”，在谈到未来的战略部署时明确了七大战略，其中就首次提到了“乡村振兴战略”。报告指出：“农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题，必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重。”
实施乡村振兴战略，是党的十九大作出的重大决策部署，是决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化国家的重大历史任务，是新时代“三农”工作的总抓手。作为基层乡村的党员干部，就要“不忘初心、牢记使命”，深刻把握农业、农村和农民的全局性意义，要把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重，紧密实施乡村振兴战略，实现强富美三农梦。
一、我们党的初心和使命是什么
习近平总书记说：“不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标，义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，团结带领人民进行了艰苦卓绝的斗争，谱写了气吞山河的壮丽史诗。
为了这个初心和使命，中国共产党人已经奋斗了96年。上海的中共一大会址、嘉兴的南湖红船是我们党梦想起航的地方。我们党从这里诞生，从这里出征，从这里走向全国执政。这里是我们党的根脉，我们走得再远都不能忘记来时的路。
1840年以后，中国逐渐成了半殖民地半封建的国家。仁人志士一直怀揣救国救民的梦想，他们面临着两大历史任务：那就是民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福。多少个政党、多少个政治团体为之努力过、奋斗过，却都没能成功。
“十月革命一声炮响”给中国送来了马克思列宁主义。马克思主义同中国工人阶级相结合，产生了无产阶级自己的政党。“这是开天辟地的大事变”，深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局。
96年来，中国共产党带领中国人民完成新民主主义革命，建立中华人民共和国，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃；
完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，推进社会主义建设，实现了中华民族由近代不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃；
进行改革开放新的伟大革命，开辟中国特色社会主义道路，形成中国特色社会主义理论体系，确立中国特色社会主义制度，发展中国特色社会主义文化，使中国赶上了时代”。
在认识到我国经济社会发展发生翻天覆地变化的时候，我们应该如何看待 “三农”问题？《十九大报告》指出，农业农村农民问题仍然是关系国计民生的根本性问题，关系到农产品供给保障和十几亿人吃饱吃好问题，关系到广大农村繁荣稳定问题，关系到几亿农民能否同步分享现代化，这意味着我国现代化建设必须要进一步解决好“三农”问题，广大农村党员干部更是要“不忘初心，牢记使命”。
二、为什么要不忘初心、牢记使命
党的基层组织是党在社会基层组织中的战斗堡垒，是党的全部工作和战斗力的基础，担负着直接联系群众、宣传群众、组织群众、团结群众、把党的路线、方针、政策落实到基层的重任。党的十八大以来，习近平总书记反复强调“不忘初心”的重要性，作为基层党员，唯有不忘初心，方可告慰历史、告慰先辈，方可赢得民心、赢得时代，方可善作善成、一往无前。96年来，我们党团结带领人民取得的伟大成就充分说明，不忘初心才能不迷失方向，不忘初心才能找到正确的道路。
在农村发展上，习总书记说过“重视农业，夯实农业这个基础，历来是固本安民之要”。所以农业必须强，要解决全国人民的吃饭问题，这是全局性重大问题。但是，由于城市经济发展加快，相较于其他产业，农业的发展却显滞后，展望未来，农业更是面临着一些严峻的挑战。简言之，就是如何用越来越少的农业土地、越来越少的水资源、越来越少并且越来越贵的劳动力，来生产出更多、更好、更安全的农业产品，让农民拥有更多的收入，使得农村环境更急稳定。这是一架天平的两端：一端是“越来越”，是供给侧；
另一端是“更”，是需求侧。如何让这架天平保持平衡，是重大挑战。我党只有保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，才能满足农村的供给侧改革，只有增强“舍我其谁”的担当意识，才能更好地实现党的十九大提出的一系列奋斗目标。
三、怎样才能不忘初心、不辱使命
有人说，不少乡村经济基础差，基础落后，设施老化，年轻人更乐于去城市务工创业，乡村的没落也许是大势所趋，无法逆转。其实，很多国家在发展过程中都遇到过这样的状况。二战后的德国，城市发展迅速，吸引大量乡村的青年去城市打工，乡村陷入衰败之中。后来德国提出乡村等值战略，提出无论生活在城市还是农村，享受到的公共服务应该是一样的，城市有的，农村一样应该有。经过多年的发展，德国的乡村变得更加优美，不少城里人到乡村养老，乡村的发展就此带动起来。在我们周边，也有着许多成功的案例，如江阴的华西村，集体经济繁荣、基础设施完备、生活条件优厚，不仅农村人、城里人也非常向往。小康社会能否如期建成，乡村振兴是至关重要的一环，农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题，必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重。我们要紧紧抓住乡村振兴的战略机遇，大力推进农业农村工作再上新台阶，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园。
人无精神则不立，国无精神则不强。建党时中国共产党人的奋斗精神是什么精神呢？这就是“红船精神”。2005年6月，时任浙江省委书记的习近平同志在《光明日报》刊发《弘扬“红船精神”走在时代前列》的重要文章，把“红船精神”概括为“开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神”。今天，为了有效实施乡村振兴战略，解决“三农”问题，我们也要结合时代特点大力弘扬“红船精神”，让“红船精神”进农村，奋力谱写美丽乡村新篇章。结合我驻点的薛鹏村，我认为，扎实推进乡村振兴，需要着重抓好以下几点：
一是加强村两委班子建设。进一步增强村两委班子凝聚力和向心力，提高班子的工作能力和水平，为经济和社会事业发展打造核心竞争力。要全面贯彻党的十九大精神，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，加强党对“三农”工作的领导，坚持稳中求进工作总基调，牢固树立新发展理念，落实高质量发展的要求，紧紧围绕统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局，坚持解决好“三农”问题。推进村级后备干部培养和党员发展教育形成良好机制，促进建立村后备干部人才库。以争创省级党建工作示范点为目标，细抓严管，推进落实。健全基层党建各项制度，修订完善管理制度，抓好制度执行。严格落实“三会一课”、组织生活会、民主评议党员等组织制度，严格管理好党员，充分发挥党员的战斗力。提高公共服务水平，推进村级综合服务中心提档升级，确保规范实用、功能齐全、运转高效、服务优质。
二是加快构建现代农业体系。确保国家粮食安全是实施乡村振兴战略的底线，在稳定农村土地家庭承包基础上，还必须加快构建现代农业体系，这也有助于保障把村里人的饭碗端在自己手中。在薛鹏村，除了部分水面资源的发包外，全村无持续稳定的经济收入，村级集体经济薄弱。需按照“构建现代农业产业体系、生产体系、经营体系，促进农村一二三产业融合发展”的总体思路，制订并实施适合薛鹏村实际的经济发展规划和具体措施。薛鹏村的人均耕地1.3亩，因守着不多的耕地单纯种植粮食作物收益不高。针对这种情况，要大力培育发展新型农业经营主体，逐步形成以家庭承包经营为基础，专业大户、家庭农场、农民合作社、农业产业化龙头企业为骨干，其他组织形式为补充的新型农业经营体系。要进一步推进小农户和现代农业发展有机衔接，让小农户与新型农业经营主体通过要素流动和参与分配等方式分享现代农业发展成果。
三是推动水美乡村建设。乡村振兴必须留住青山绿水，要求生态宜居。生态宜居的环境不仅可以更加地满足农民对美好生活追求的需要，而且能够带来多重效益。兴化市开展的“水美乡村”创建，旨在通过申报创建使水生态文明建设与新农村环境美建设有机结合，进一步推进文明兴化、美丽兴化建设，促进乡村水生态环境改善，提升农村人居环境和农民生活质量。薛鹏村地处水乡，河道交错、沟渠密布，主要河道基本保持了水清岸美，但仍有部分村级河道环境不容乐观，不少废弃的沟塘、洼地需要进行整治。我村要以成功创建“水美乡村”为契机，以村级“河长制”促进“河长治”，实现“河畅水清、功能健全、岸绿景美、人水和谐”的总体治理目标，进而推动薛鹏村人居环境的改善和居民生活质量的提高。
四是精准施策，增加农民收入。小康不小康，关键看老乡”。农民富不富，主要看收入。收入提高了，农民的吃、穿、用、住、行、医疗、教育等方面的水平才能提高。农民富，不仅仅是农民自己的要求，还是全面实现小康的要求，更是城乡和谐发展的需要。农民的收入直接影响到市场需求，制约着很多工业产业的发展。如何让农民更富，同样也面临很多重大挑战。根据沈伦镇的规划和要求，村级不得再建厂房，新办企业需统一安排在镇工业园区。薛鹏村没有企业，是典型的经济薄弱村，必须结合市情、镇情和村情，在创业发展上想办法、求良方。薛鹏村南侧的蚌蜒河是里下河地区东西走向的重要跨县河道，西起卤汀河，在东台境内与梓辛河合流注入串场河，具有调度、排涝、供水、航运等功能。目前，蚌蜒河整治一期工程可行性研究报告正在审批。我村要抓住蚌蜒河整治的机遇，规划建设小型码头等设施，促进村集体经济的稳步增长。同时，利用薛鹏村历史悠久、韵味独特的优势，谋划发展生态观光休闲旅游，利用农业景观和农村自然景观，结合农业生产、农业经营活动、农村文化生活等内容，吸引游客前来观赏、游览、品尝、参与、购物、休闲度假，带动餐饮服务和高效农业、特色产业、电子商务等项目的发展。还可以制订相关鼓励、奖励性政策，刺激在外能人返乡创业和外来资本投资兴业，让我们的乡村忙起来，富起来。
实施乡村振兴战略，在建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系、巩固和完善农村基本经营制度和构建现代农业体系的同时，还必须健全乡村治理体系，让村民自治和乡村社会法治与德治有机地结合起来。农业强、农民富、农村美是三农梦，也是我国的现代化之梦，前景美好、任重道远。只要我们始终不忘初心、牢记使命，苦干实干，久久为功，产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的新农村，将遍布祖国大地。
【篇三】
作为郑板桥先生的家乡人，我想结合板桥先生的事例，与大家共同探讨，兴化检察人在夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的征程中，如何培树一往无前的无畏气概。
板桥先生曾有诗云：秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。与狂风相斗，凛然不惧；
于天地之间，挺然而立。这就是板桥先生笔下竹的傲骨。伟大梦想、伟大复兴，也正召唤着我们兴化检察人，心中装有正义，无畏任何的狂风邪气，任何时候，敢于挺身而出，敢于站在第一行列，敢于相斗一千场！那么，如何才能拥有这无畏的英勇气概呢？我认为应该拥有以下三个方面因素：
一、要有担当的勇气
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。板桥先生在山东潍县作官时，恰逢荒年，百姓饥饿，甚至发生了人吃人的惨剧。板桥先生打开官仓发放粮食来赈济灾民，有人阻止。他说：“这都什么时候了，如果上级降罪，我来承担开仓济民的后果”。于是开仓放粮，上万人得以活命。
检察官更应如此，只有坚守住公平正义，才能在面对改革创新的新形势时，有所作为，保持住争先、领先、率先的状态。
我院技术科科长沈东玲就是勇于从零开始，敢作为、善作为的表率。2006年，院里决定让她兼任电脑技术员，42岁的沈东玲面对了一个全新的领域。她从最简单的打字学起，在短短的两年时间里，沈东玲实现了对办公办案等应用软件的熟练掌握，并且见证和参与了全院检察信息化建设全过程。
检察权运行机制改革是对检察工作体制和机制的变革，而旧理念、旧体制、旧习惯所形成的“路径依赖”和思维惯性，很难在短时间内彻底“变轨”，改革越深入，面临的困难和问题愈加复杂和棘手。“强者不自勉，或死而泯灭于无闻；
弱者能自力，则必有称于世”，在改革进入深水区的关键时期，我们要以更加有为的姿态、更加高涨的热情、更加蓬勃的闯劲，在司法改革中，甘当“燃灯者”，用改革创新的新成效来推进兴化检察工作“迈上新台阶”，实现“夯实发展基础、争当全省先进”的目标。
二、要有清廉的底气
“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹,秋风江上作钓杆”。乾隆十二年年底，板桥先生因开仓赈灾，惹恼了上司，被加了个莫须有罪名，摘下乌纱帽。罢官返乡时，板桥先生的连人带全部家当只用了三头毛驴，一头自己乘坐，一头驮着放书的袋子，一头由小童骑着引路，走得清清白白、坦坦荡荡。
正是有清廉底气，板桥先生才能任尔东南西北风，我自有浩然正气在心中。全国模范检察官刘文胜同志是一名基层检察院的反贪局局长。他始终坚持内心的灿烂星空，始终坚守清廉底线，他跟家人“约法三章”：不打听案情、不替人说情、不收受礼品。他总说：“身为一名检察官，即使在处理工作之外的事情时，也不能让人看矮了、看扁了！一家人生活，虽然日子紧巴，但活得坦然，睡得安稳，过得踏实！”。
我们必须要时刻“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，始终做到心存敬畏，心中有戒。首先要戒攀比。知足长乐，我们的收入与富翁相比确实不多，也不如苏南发达地区，但在本地，让我们过上体面、安逸的生活还是可以的。对物质的追求千万不能攀比，否则，心态就会失衡，继而走上违纪违法的道路。第二要戒贪财。看看那些堕入犯罪深渊干部的蜕变轨迹和心路历程，基本都是因为贪婪钱财。我们检察干警也是普通人，追求更高质量的生活，这是正常的，无可厚非。但君子爱财，取之有道，不该拿的千万不能拿，不该要的千万不能要。其次要戒贪色。古人云：“君子不立危墙之下”。当年远华案件进入红楼的官员很多原本是洁身自好的，但进入红楼之后，无一例外都落马了。在不少党员干部违法违纪案例中发现，存在经济问题的同时，往往伴随着生活作风问题，一旦突破这种底线，必定丧失原则，失去操守。
三、要有高超的能力
板桥先生不仅诗书画三绝，办案也是高手，为官12年“无留牍，无怨民”。为了了解民间疾苦，他不要衙役喝道，不坐轿子，穿着草鞋“问俗入林深”，深入到田头看农民种地 ，向老农了解收成，了解民情，真正做到了知民情、解民忧、化民怨、暖民心。检察官也更应如此，才能抽丝剥茧，妙手断案，维护法律的公平与正义。
原最高人民检察院检察长曹建明指出，加强检察机关队伍能力建设，就是要着力提升执法办案能力，在执法办案实践中提升执法能力和水平，切实解决“本领恐慌”问题。同时，大数据时代，信息科技应用的广度和深度，直接关系到检察机关的综合实力和工作水平。我们兴化检察人面对岗位职责的高要求，要主动挤出时间来学习，变“觥筹交错”为“以书为友”；
要学习、依靠科学技术、运用信息化手段提高执法效能和办案水平，最大限度发挥信息资源的集聚、规模效应，努力以科技信息化引领检察工作现代化；
要主动放下架子，向身边的同事甚至下属学习；
同时，要着力提升群众工作能力，牢固树立“坚守职业良知、坚持执法为民”的理念，努力在实践中练就硬功夫、真本领。
“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃！”勇猛进击，斗争到底；
清除阴霾，涤荡乾坤。我们兴化检察人在打击犯罪、惩治腐败、惩恶扬善时表现出的浩然正气、无畏气概，与板桥先生勇气气息相同，灵魂相通！将会在实现中华民族伟大复兴，维护司法正义，建设“强、富、美、高”兴化新蓝图的征途上不断作出更大的贡献！
我的讲课就到这里！不妥之处，敬请大家批评指正！
谢谢大家！
【篇四】
烽火连三月，家书抵万金。在没有手机，没有微信，没有视频聊天的年代，人们传递信息的主要方式便是写信，尤其在战争年代，一封家书更是弥足珍贵。那么对中国共产党人来说，家书是什么样的存在呢？从他们家书里又能看到一些怎样的故事和蕴含的精神呢？
1、董必武：身居高位不忘初心
我们来读第一封家书，家书的作者可以说是身居高位，与中国共产党共成长的人。
“……你说我的性子太急，也说得很对，我不仅性子急，对人的态度也过于严厉，有使人不敢接近或接近而不能尽其词的地方。参加共产党以后有些改变，但病根没有完全去掉，有时复发，你这次揭发我这毛病，我下决心改。你遇见我旧病复发时就提醒我，总会改掉的……”这封信写于1960 年，收信人是我党的缔造者之一、一大代表董必武的女儿董良翚，她已经把这封信收录在2016 年出版的《董必武家书》中。该书收录的是董老写给妻子、儿女、子侄以及同辈的68 封书信，其中大部分家书都是首次公开发表。董良翚说，她自己居然也是通过这些家书，才真正走近了自己的父亲。“对于我父亲的历史，我们真的是知道得很少很少，他在家里也不讲他自己的事，他不说他的过去，他觉得这不是他个人的功劳，这是党做的工作，他所做的仅仅是党赋予他的职责和他的任务，他的党性、原则性，特别的强。”董良翚如是说。
对于父亲写来的这封信，董良翚记得是她上中学的时候，这封信主要是提醒她、批评她有事不跟家里人说，没有把父亲当朋友。那次她提前回校是补考，不是光荣的事，所以离开的时候，招呼也没打，偷偷地跑了。父亲就说这个事，就是批评她很不懂事，女儿就回一封信说他脾气急，所以有些事不愿意跟他说，后来父亲很快就给女儿回了这封信。”
在另一封信中，董老写道：“现在想凭借私人力量，以介绍方式去找工作，那是直接违反中央的政策。”董家是大家族，人口众多，一些亲属觉得董必武身居高位，便要求他帮忙解决工作、升学、生活等方面的问题，这种做法也遭到了董必武的强烈反对和严厉拒绝。董良翚的大哥曾来信说他参加工作了，当时是供给制，他就希望能富余一点钱养家使，董老就跟他讲，你要想养家，你就应该让家属也投入到社会劳动当中去，不能要求政府解决啥问题。为了杜绝这种情况再次发生，董老还专门写了一封“通函”，告诉亲友们不应该通过领导干部个人关系办私事。
对于子女，董老要求严格，家里的支出，都要求记账。在给子女的一封家书中，董老写道：“妈妈要良翚用钱记账，不简单是怕你多花了钱，而是要你心中有数，将来为国家、为人民服务，要用钱的时候，就会从实际出发……”董老一直保持着这种艰苦朴素的作风，有一次女儿陪他出去散步，他要把桃树胶刮下来，说可以粘毛笔的笔头。
作为老一辈无产阶级革命家，董必武始终坚守共产党人勤俭节约，不谋私利、始终为人民服务的初心。在一封信中，他写道：“一切革命工作都是为人民大众谋利益，只要人民大众的利益问题解决了，革命者个人利益的问题也就解决了，假使参加革命是以解决个人利益为目的，那是绝对错误的……”
董必武的家书是长者的谆谆教诲，下面这封家书却成了与亲人的诀别信。
2、王尔琢：革命不成不回家
“父母大人：
……儿何尝不思念着骨肉的团聚，儿何尝不眷恋着家庭的亲密，但烈士殷红的血迹燃起了儿的满腔怒火，乱葬岗上孤儿寡母的哭声斩断了儿的万缕归思。”
这是王尔琢在1927 年5 月写给父母的一封家书，表达了自己对家人的歉疚之情。王尔琢的妻子叫郑凤翠，两人青梅竹马，于1923 年的农历八月结婚。但是，结婚才三个月，王尔琢为了寻求报国的途径，毅然去报考了黄埔军校。从此以后，两人再也没有见面。1924 年，王尔琢考入黄埔军校第一期学习。他思想进步、才学超众，在时任黄埔军校政治部主任的周恩来培养下，他加入了中国共产党。
1927 年，王尔琢随北伐军到达武汉，原本要写信约妻女到武汉团聚，却因为革命形势的变化而错过了团圆。心怀歉疚的王尔琢，于是给父母写去了这封家书。王尔琢在这封信里表达了革命者在家庭与国家命运发生冲突的时候，宁可舍小家为大家的伟大情操。王尔琢一直坚信自己的理想不忘初心，在大革命处于低潮时，他面对血雨腥风，也要实现自己的理想和信念，救国救民。
1928 年，毛泽东和朱德在井冈山胜利会师，组建了工农革命军第四军，朱德任军长，毛泽东任党代表，王尔琢任参谋长兼第二十八团团长。
“……为了让千千万万的母亲和孩子能过上好日子，为了让白发苍苍的老人皆可享乐天年，儿已以身许国，革命不成功立誓不回家。”尽管井冈山的革命斗争异常艰苦，王尔琢始终坚守他在家书中所言的“以身许国”的赤诚信仰。”
关于王尔琢，还有一段小故事。中共湘赣特委委员何长工看到王尔琢没有剃须且长发披肩，就说你这像马克思，而王尔琢则回答说：“革命不成功，我就不理发不剃须。”看似一个笑谈，却也表明了王尔琢不实现革命理想誓不罢休的一种决心。
1928 年8 月，二十八团第二营营长袁崇全叛变投敌，为了挽回更多的革命有生力量，王尔琢不顾个人安危，劝说被叛徒带走的部队跟自己归队，不幸被叛徒开枪打中胸部。王尔琢真的像自己在家书里写的那样以身许国了，年仅25 岁。这封家书竟成了与家人的诀别信，他与妻子共处的时间也仅有新婚的三个月，甚至连女儿的样子都没有见过。尽管他对妻女心怀愧疚，却依然义无反顾地投身革命，因为共产主义事业，是他不惜用生命为之奋斗的信仰和初心。
正是有了千千万万和王尔琢一样的革命先烈，没有他们的牺牲就没有新中国，重温家书，铭记历史，不忘先烈。新中国成立后，也有人兢兢业业工作一辈子，一生清廉两袖清风，我们来看看他写的家书。
3、吴波：“我永远是个无产主义者”
遗嘱
我参加革命成为一个无产者，从没有想过购置私产留给后代。因此，我决定不购买财政部分配给我的万寿路西街甲11号院4号楼1101、1103两单元住房。在我和我的老伴邸力过世后，这两单元住房立即归还财政部。我的子女他们均已由自己所属的工作单位购得住房，不得以任何借口继续占用或承租这两单元住房，更不能以我的名义向财政部谋取任何利益。
我去世后后事从简，不发讣告、不开追悼会，不搞遗体告别，火化后骨灰就地处理不予保留。
立遗嘱人：吴 波
见证人：王沈京、梁志义
家属：吴本宁、裘企阳、吴威立、吴本立
2000年10月9日
“面完达摩十年壁，换得金刚百炼身。今日灵山问正果，此生犹愧镜浮尘。”这是一位老党员对自己革命生涯的总结，他1939 年加入中国共产党，一生牢记自己是一名无产者的初衷，即使当上了财政部部长，也没有凭着自己的关系和权力，安排任何一个子女的工作。当了40 年财政部部长，过世后只有不到五万元的存款。这份遗嘱成为这位一生清廉、坚守初心的“无产部长”，写给子女们的一封特别的家书，这位部长就是我国第五任财政部部长吴波，留下这份遗嘱时，他已经94 岁了。这份遗嘱表明了吴波坚守自己无产者的初心，也是一封交给子女的最特殊的家书。
1956 年，吴波一家搬进了西四大街旁的大酱坊胡同20 号，一住就是四十年。时任吴波秘书陈纪祥介绍说：“那平房你想想，都是老房子，夏天一下雨什么的，就漏雨，老得修，到后来就想给他大修一下，他都不干。”吴波的儿子吴威立回忆说，住在平房那儿的时候，大一点的小汽车都进不去，1998 年的时候，吴波已经九十多岁了，出门上台阶都很不方便。在吴波的心里，公与私的界限就是一条绝对不能伸脚的鸿沟。到了1998年，大酱坊的房子实在漏得厉害，吴波夫妇才在儿子和秘书的劝说下，搬进了万寿路的财政部职工家属楼。老人家相当的简朴，搬家的时候，他住的那个房子北屋靠着墙有一溜儿书柜，当时那柜子都快散架了，也没有什么可搬的，到后来就把书整一整弄过去了。
后来，国家出台房改政策，鼓励大家购买分配的住房。吴波的子女中也有一些人希望留下房子，但是吴波却坚持要把房子退回财政部，他认为房子是公家的，自己不用了自然要还给组织。面对吴波的这个决定，当时很多人都无法理解。吴威立回忆说：“他说参加革命以后，就成了一个无产者，所以不打算留财产给子孙，你们有困难都自己找自己的组织去解决，然后呢，我们兄弟们经过几次的商量，大家觉得应该尊重老人的意见。”
吴波在财政战线担任部领导三十多年，为新中国财政的奠基、发展和壮大做出了杰出的贡献。但是他把权力和地位看得很淡，他从不利用手里的职权搞特殊化，也坚决不允许自己的子女利用自己的职务谋求便利。陈纪祥介绍说，吴波的子女也没有要求部里给解决什么问题，从来没有搞过特殊化。
不给儿孙留一分钱，不给儿孙留一间房，在很多人看来，吴老对儿孙实在不通情理，难以理解。没有走近吴老，总认为他“古怪”，不合时宜。了解了吴老的内心，了解了他的风范，就觉得他不但不怪，还是一个超凡脱俗的人，思想情操高尚得让人仰望的人。是老一辈革命家的缩影。下面的这位巾帼英雄，在祖国的北方建造绿色的屏障，书写无悔青春。
4、陈彦娴：用青春构筑绿色屏障
2017 年12 月5 日，位于肯尼亚内罗毕的联合国环境规划署，三位来自塞罕坝林场的建设者分别代表三代造林人，获得了2017 年联合国环保最高荣誉——“地球卫士奖”。其中，陈彦娴是第一代造林人的代表，在老人家中，她拿出了一封特殊的“家书”。
“尊敬的刘文仕场长，我怀着忐忑的心情给您写这封信，我是承德市二中高三的学生陈彦娴……我和同宿舍的六个姐妹决定放弃高考，到坝上机械化林场做一名林业战士……”读着这封决定了自己一生命运的书信，74岁的陈彦娴回忆起当初写信的初衷，“要一颗红心两种准备，当时对毕业生都是这么要求的，就是说呢，你要能考上大学就上大学，如果考不上大学，就服从祖国的分配，到祖国最需要的地方去。我们家呢，跟刘文仕场长家是挨着的，我听我父亲说，刘场长那里正在开展大规模的机械化造林。”
新中国刚刚成立时的塞罕坝，来自北方的沙漠不断南侵，其中的浑善达克沙地与北京的直线距离只有180公里。为了阻断风沙对北京的侵袭，保护北京不被沙化，1962 年，林业部在塞罕坝开始建设机械化林场。369名平均年龄不到24 岁的创业者，肩负着“阻沙源、涵水源”的使命，开始了艰苦卓绝的高寒沙地造林。当陈彦娴到了坝上以后，几十里地内都看不到人家，到处都是半人高的野草，到处是沙窝子地。当时刚刚8 月份，她们从承德出发时都是穿的单衣，结果到了厂部一下汽车，北风一吹，就把她们冻得浑身直打颤，就觉得好像进入冬天一样。
塞罕坝气候恶劣，年平均6级以上大风47 天，平均气温零下1.5 摄氏度，加上偏远闭塞、物资匮乏，生活条件极其艰苦。老人回忆说：“我们这一批就是第一代造林人嘛，大家都有一个共同的愿望，把每一棵树栽活，因为有这个责任，所以说几十年都坚持了下来。”
如今的塞罕坝林场造林面积达到112 万亩，和承德、张家口的绿色走廊连成一片，在北京北部构筑起一道牢固的绿色屏障，将浑善达克沙地南下的黄山，挡在了河北最北端。每年为滦河、辽河涵养的水源，相当于10 个西湖的蓄水量。
55 年来，有三代林场人相继奋战在塞罕坝，把这里当成了自己的家，把战友视如亲人一般。这封信也成为了陈彦娴最珍视的一封特别的书信，从这封书信开始，她奉献了青春，洒下了汗水，把这片荒漠变成了绿洲。正是众多陈彦娴似的林场员工的无悔选择，才续写了如今塞罕坝的绿色传奇。
一封封家书，讲述着一个个共产党人不忘初心、牢记使命的故事；
一个个故事，展现着一代代共产党人的为民情怀和高尚情操。重温家书，永葆初心，这是革命前辈留给我们后人最宝贵的财富。炮火硝烟的年代，共产党人抛头颅、洒热血，就是为了结束中国人民和中华民族的深重灾难，让人民站起来。改革开放以来，共产党人勤勤恳恳、埋头苦干，就是为了增强社会发展活力，让人民富起来。如今，中国特色社会主义进入新时代，意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景。共产党人只有勇于担当、锐意进取，才能不辜负时代和人民的重托。
时代在变，共产党人的初心和使命始终未变。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。不忘初心，牢记使命；
新的时代，呼唤新的担当。从中国共产党第一个纲领、第一份决议，到党的十九大报告，党带领人民一步接一步，从蓝图到现实，前所未有接近实现中华民族伟大复兴的梦想。逐梦的脚步不能停歇，为人民服务没有终点。
走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。
【篇五】
去年，有部国产电影刷爆了我们的朋友圈，这就是《战狼2》，其票房一路高歌猛进，逼近50亿人民币，已经跻身全球影史前一百。影片成为一粒能量十足的原子，通过跌宕起伏的情节激发每个人的家国情怀，当影片结束时，观众们时常会自发报以热烈而持久的掌声，影片从票房到口碑无疑获得了巨大的成功。讲好中国故事，展现祖国的强大和保护人民的实力与决心的文化价值，可以说《战狼2》做到了。影片中，“我们是中国人”、“在你的身后有一个强大的祖国”等等这些台词，像主旋律一样贯穿于电影之中。当影片主人公“冷锋”手举五星红旗安全顺利地穿过交战区时，每个观影人内心都会升腾起无比的国家荣誉感和自豪感，燃爆了每个国人心里的“中国魂”。也在很大程度上提振了中华民族的文化自信。
一、文化自信的重要性
“文化自信应该是一个民族，一个国家，一个政党，对自身的文化价值的充分肯定和积极践行，并对它的文化的生命力持坚定的信心，这才是一种文化自信。
党的十八大以来，习近平总书记在一系列重要讲话中多次阐述文化自信，特别是在2016年11月30日召开的中国文联十大、中国作协九大开幕式上指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立的大问题。”十九大报告则进一步明确：“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。”
习近平在不同场合说过， "文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的";因为中国优秀传统文化，"可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发"，"我国今天的国家治理体系，是在我国历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果";更因为"只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业"，"没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现"。
二、讲好中国故事是当代诉求
２０１３ 年，习总书记在全国宣传思想工作会议上提出要“讲好中国故事，传播好中国声音” 的新思想、新要求。尽管这主要是针对西方媒体宣扬的“中国威胁论”、“中国崩溃论”、“中国责任论” 和“唱衰”中国，以及如何加强我国国际传播能力建设问题提出来的，但事实上要对外讲好中国故事，首先我们就要自己懂得讲好中国故事。
因为随着我国改革开放进入到攻坚期和深水区，国内也出现了一些诸如收入差距过大、医患矛盾突出、意识形态淡化、价值观扭曲等问题和现象，这就在一定程度上影响了党和国家在人民群众心目中的形象，影响了广大劳动者献身中国特色社会主义事业的信心和热情，给全面小康社会和现代化建设带来各种困扰。
因此，讲好中国故事，也是解决国内发展问题的需要。改革开放 ３０ 多年中国取得了举世瞩目的成就，经济总量世界第二，但也引起了世界的高度关注:中国为什么能? 中国共产党为什么能? 中国为什么会成功? 中国强大了会威胁世界吗? 中国经济会崩溃吗? 中国发展有模式吗? 习总书记在讲话中明确指出“我们取得的一切成就，是一代又一代中国共产党人同中国人民接续奋斗的结果。”然而，相关研究表明，世界上近 ７０％的海外受众了解中国的时候是通过西方媒体来了解的，西方媒体掌握着全球
９０％以上的新闻信息资源，而西方总有一些国家、一些人用有色眼镜来看我们、“唱衰” 我们，这就难免造成别人对我们的误读、误判、误解、抹黑。
比如:我们的经济总量跃居世界第二，但却总有人认为我们是暴发户；
我们提出要构建人类命运共同体，但却总有人说我们国强必霸；
我们说今天的发展是想让中国的老百姓自己过上好点的日子，可是总有人说我们威胁这威胁那；
我们有很多好的故事，可就是没办法说出去；
我们有很多声音，可就是有理说不清等。可见，讲好中国故事，把中国的声音传出去，向世界展示一个真实全面的中国，引导国际社会客观认识中国是多么的迫切。讲好中国故事，让世界读懂中国是时代对我们的诉求。
因为事实证明，在信息高度发达的今天，谁的文化强大谁的价值理念就能传播出去，谁就能掌握国际话语权。比如美国就是用它的三片“芯片、薯片、影片”来传递它所谓“自由”“平等”“博爱”的超民族、超阶级“普世价值”观，进而控制年轻人的精神世界的；
日本就是用它的动漫形象，诸如聪明一休、蜡笔小新、樱桃小丸子等浸润许多人的童年世界，从而发达其文化产业的；
韩国《冬季恋歌》《来自星星的你》《太阳的后裔》等电视剧和裴勇俊、金秀贤、宋慧乔、宋仲基等艺人明星又俘获了多少亚洲少男少女的心以及他们的零花钱，从而增加其 ＧＤＰ 收入的，等等。这些现象告诉我们，文化从一定意义上讲就是一个国家的识别码，是一个国家的名片，要想世界认知你、认同你，必须努力制作好这张文化名片。今天的中国需要发出自己的声音，把我们上下五千年、纵横八万里的精彩故事讲出去，把中国人民爱好和平，愿与世界人民同甘苦共命运的声音传出去。
三、坚定文化自信，中国故事是最好的载体
坚定文化自信，就要讲好中国故事。在这方面，习近平总书记是倡导者，也是践行者。十八大以来，他在数十次出访演讲中，讲述了很多不一样的故事，向世界生动地表达出中国观点，也塑造着新的中国形象。在墨西哥演讲时，引用孔子的“己所不欲，勿施于人”诠释中国外交的义利观；
在法国时，引用拿破仑的名言提出“新狮子论”，传递出中国梦的世界价值；
在联合国教科文组织总部演讲时，讲述丝绸之路上中国与古代西域各国交流的故事，强调“中华文明是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明”“只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力”。
讲好中国故事，必须树立强烈的文化自信，增强讲好中国故事的底色和底气。习近平总书记强调:“我们有本事做好中国的事情，还没有本事讲好中国的故事? 我们应该有这个信心!”作为一名党校的教师，只有仰望星空，对浩瀚无穷的中华文化真懂真信，以及脚踏实地，在实践中善于挖掘深层次的优秀文化元素，方能淡定从容讲好中国故事。
(一) 弘扬传统文化，讲好中华文明的故事
习总书记指出:“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。
中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。”中华民族几千年文明史上创造的光辉灿烂的文化，已经成为这个民族奋勇前行的血脉和灵魂。
女娲补天、精卫填海、大禹治水、愚公移山等传说以及“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”“天下兴亡，匹夫有责”等无不沉淀着中华民族团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。正是如此厚重的精神土壤，涵养了中国共产党先进文化的根基，积淀了先进文化建设的优秀元素，为今天国家的治国理政和道德建设提供了有益启示。
因此，我们没有理由不自信，要从传统文化中吸收优秀的元素，理直气壮讲好中国故事。
(二)传承红色文化，讲好中国革命的故事
中国近代贫穷、落后、挨打让多少人扼腕叹息、又让多少人痛心疾首。多少仁人志士抛头颅、洒热血去探索救亡图存的真理。洪秀全领导了太平天国起义，地主阶级开明绅士举办了洋务运动、资产阶级改良派发动了戊戌变法，孙中山领导了辛亥革命，但最终都失败了，中国人民没有找到图存的出路。
是１９２１ 年成立的中国共产党找到了马克思主义这个先进的思想武器，并与中国革命的实际结合起来，用毛泽东思想之光，用李大钊、方志敏、夏明翰、狼牙山五壮士等先烈的血肉之躯，用红船精神、井冈山精神、长征精神、抗战精神之志，完成了新民主主义革命的任务，建立了新中国，并在此基础上完成了社会主义改造，带领中国人民走上了社会主义道路的光明前景。历史表明:在那个风雨如晦的革命岁月里，中国共产党依赖其与生俱来的先进性，演绎了一个个惊天地泣鬼神的故事，书写了一幅幅壮烈美丽的诗篇。中国共产党是一个伟大先进的党:她讲仁爱、以人为本，以为天下劳苦大众谋利益为己任；
她讲正义，总是站在历史发展的潮头，打击反动势力，抗击法西斯，维护世界和平发展；
她讲公平，努力消灭剥削阶级和剥削制度，建立人人平等的新型社会主义制度。我们应理直气壮讲好这些鲜明独特、奋发向上的革命红色文化故事，是职责所在，更是内心信念，正如习总书记在《弘扬“红船精神”走在时代前列》文中说：“红船劈波行，精神聚人心。红船所代表和昭示的是时代高度，是发展方向，是奋进明灯，是铸就在中华儿女心中的永不褪色的精神丰碑。”中国人民应当文化自信。
(三)创新先进文化，讲好改革开放的故事
我们的文化自信，不仅是对传统文化的传承，更是对当今中国特色社会主义先进文化的创新发展。中国共产党是中国优秀传统文化、革命文化的最好传承者和发展者。社会主义制度建立以后，我党高度重视代表先进文化前进方向的主流意识形态和社会主义核心价值体系建设，毛泽东提出了文化要为人民服务、为社会主义服务；
邓小平提出了“两个文明一起抓，两手都要硬”；
尤其是改革开放后，党把马克思主义与改革开放的新时代特征结合起来，创立了邓小平理论、“三个代表” 重要思想，科学发展观，习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了指导思想上一次又一次的与时俱进，并指导中国人民开展了波澜壮阔的伟大实践。与此同时，不断加强马克思主义指导的，以中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观的社会主义核心价值体系建设，践行富强民主文明、自由平等公正法治、敬业爱国诚信友善的社会主义核心价值观，涌现了方永刚、孔繁森、罗阳和袁隆平、张海迪、屠呦呦等建设楷模，演绎了“女排精神” “抗洪精神“奥运精神” “高铁精神”等品格，为中国特色社会主义事业的建设注入了强大的力量。比如是中国高铁：虽然高铁技术是在欧洲和日本率先兴起的，但是中国在引进这项技术以后，高铁成为中国产业最耀眼的一颗明星。中国高铁5年走过国际上40年的道路、从追赶者变为全球领跑者，这样神奇的速度，缔造了感人肺腑的“高铁精神”，这就是:“科学求实、相容并蓄；
自主创新、赶超一流；
忠诚祖国、拼搏奉献。“高铁精神”集中体现了以爱国主义为核心的民族精神和以自主创新为核心的时代精神。实现了中华民族伟大精神的又一次升华，因此我们应当文化自信。
(四)借鉴世界文明成果，讲好中国梦的故事
中国梦是国家的梦、民族的梦、人民的梦，也是世界的梦。中国梦与世界人民的幸福梦是相通的。在网络、信息高度发达的今天，世界就像一个地球村，交流互动日益频繁，是一个开放、包容、共享的世界。任何国家都不能游离世界的文明成果获得发展。改革开放的实践充分表明，中国正是吸收了人类文明的优秀成果，才成就了今天的伟业。海外孔子学院向世界传递着中国古老文化的神韵；
奥运会、Ｇ２０ 峰会向世界展现了美丽如画的神奇传说；
“一带一路”“亚投行”让世界分享中国改革开放的成果。事实证明，中国的发展对世界是一个机遇，而不是威胁。中国是爱好和平的国家，中国没有国强必霸的文化背景，中国的发展离不开世界，世界的发展离不开中国，所以中国倡导合作共赢的新理念，中国要构建的是人类命运共同体。
伟大的时代呼唤伟大的精神。中国改革开放呼唤文化自信，文化自信需要讲好中国故事。我们在实现中国梦的进程中，以高度的文化自信讲好中国故事、传播好中国声音，任重而道远。
【篇六】
党的十九大报告指出，“在全党开展‘不忘初心、牢记使命’主题教育，用党的创新理论武装头脑，推动全党更加自觉地为实现新时代党的历史使命不懈奋斗”。
不忘初心、牢记使命，是贯彻党的十九大精神的重要举措，是党保持永远年轻的重要法宝。不忘初心，就是要求我们身为共产党员，要始终坚持为人民服务的宗旨，最大力度的发挥自身的“工匠”精神。
“工匠”一词，我想大家并不陌生，而“工匠精神”，是一个充满传统色彩的词汇。工匠虽已淡出现代人的生活，但他们代表的精益求精、推陈出新的精神却永不过时。2016年，李克强总理在政府工作报告中指出：“鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神 ”。2017年的政府报告中，总理再一次明确提出：“要大力弘扬工匠精神，厚植工匠文化，恪尽职业操守，崇尚精益求精，培育众多“中国工匠”。今年的政府报告中，总理又一次强调：“全面开展质量提升行动，弘扬工匠精神，来一场中国制造的品质革命。”
从2016年至2018年，“工匠精神”四个字三度写入政府工作报告。那么，何为“工匠精神”呢？美国畅销书作家亚力克·福奇在《工匠精神》一书中作了回答：“任何人只要有好点子并且去努力实现，就可以被称为工匠。”工匠的核心不是“制作”什么，而是一种心态。而“工匠精神”是指“一种生命态度，其价值在于精益求精”。从本质上讲，“工匠精神”是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为的表现。
一、“工匠精神”的基本内涵
“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。
第一，敬业。敬业是从业者基于对职业的敬畏和热爱而产生的一种全身心投入的认认真真、尽职尽责的职业精神状态。中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要“执事敬”“事思敬”“修己以敬”。“执事敬”，是指行事要严肃认真不怠慢；
“事思敬”，是指临事要专心致志不懈怠；
“修己以敬”，是指加强自身修养保持恭敬谦逊的态度。
我国历史上的名医，世界上伟大的科学巨匠李时珍出生于医学世家，从小对医学耳濡目染，甚有兴趣。李时珍在父亲的指导下阅读了大量医学书籍，加上他一直给人看病累积了不少临床经验，阅读量广泛的李时珍发现医药书籍中很多记载的药材能够医治疾病，但是也有很多药材的记载资料不全，甚至存在药物记载错误的情况，医药书上出了错，那可是人命关天的大事。持着一颗责任的心和一种敬业的精神，李时珍最终决定开始编修一本完整的本草书籍。为了不再犯前人的错误，他四处游历，实地考察，不畏艰险，长途跋涉，有时为了研究清楚一颗药草的药性，甚至多次亲自尝试。比如曼陀罗的解药，就是李时珍为了更加了解曼陀罗亲自尝试，一次不能得出结论，多次分不同量的吃，在根据自己的经验进行解毒，最后得到解药也了解了曼陀罗药性。李时珍不惧生命之危，亲自尝百草，最终为写出《本草纲目》，为人们造福。
著名华商李嘉诚曾说：“敬业的人一定乐业，乐业的人必然成功。”这正是爱岗敬业的最高境界——乐业，因为人们能够对自己的工作产生极大的兴趣，从而全身心地投入其中，获得快乐和认同。千百年来，中华民族爱岗敬业的优秀人物层出不穷：鲁班在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验发明了刨子、曲尺、墨斗等工具；
周恩来总理“鞠躬尽瘁、死而后已”，是领导干部公而忘私的楷模……时至今日，我们的社会仍不断涌现忠于职守的敬业者。
第二，精益。精益就是精益求精，是从业者对每件产品、每道工序都凝神聚力、追求极致的职业品质。所谓精益求精，是指已经做得很好了，还要求做得更好， “即使做一颗螺丝钉也要做到最好”。这里我想到了在欧洲曾经发生过一个这样的故事：1685年，亨利伯爵带领军队来攻打英国国王查理三世，这场战役将决定谁有统治英国的权力。战争进行的当天早上，国王查理派了一个马夫去备好自己最喜欢的战马。
马夫对铁匠说，“快点帮它钉掌！国王要骑着它打头阵。”
铁匠回答“你得等等，前几天帮国王全军的马都钉了掌，现在我得找点儿铁片来。”可是马夫等不及了，他不耐烦地叫道，“国王的敌人正在推进，我们必须在战场上迎击敌兵，有什么你就用什么吧！”铁匠埋头干活，从一根铁条上弄下四个马掌，把它们砸平、整形，固定在马蹄上，然后开始钉钉子。钉了三个掌后，他发现没有钉子来钉第四个掌了。于是他需要些时间来砸出两个钉子，可是马夫听见了军号声实在等不及了，让铁匠凑合着用。铁匠说：“我能把马掌钉上，但是不能像其他几个那么牢固。”马夫叫道，“好吧，就这样，快点！”
两军交上了锋，查理国王冲锋陷阵，鞭策士兵迎战敌人。远远地，他看见战场另一头几个自己的士兵退却了。他正准备策马扬鞭冲向那个缺口，召唤士兵调头战斗。哪晓得还没走到一半，一个马掌掉了，战马跌翻在地，查理也被摔倒在地上，还没等他再抓住缰绳，惊恐的马儿就跳起来逃走了。查理环顾四周，他的士兵们见国王倒下了，吓得纷纷转身撤退，于是敌人的军队包围了上来。不一会儿，敌军俘获了查理，战争就这么结束了。
从那时起，人们就开始流传着：
丢失一个钉子，坏了一只蹄铁。
坏了一只蹄铁，折了一匹战马。
折了一匹战马，伤了一位骑士。
伤了一位骑士，输了一场战争。
输了一场战争，亡了一个国家。
就这么一个故事，印证了老子说的，“天下大事，必作于细”。能基业长青的企业，无不是精益求精才获得成功的。瑞士手表之所以誉满天下、畅销世界、成为经典，靠的就是制表匠们对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢的精益精神。
第三，专注。专注就是内心笃定而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神，这是一切“大国工匠”所必须具备的精神特质。从中外实践经验来看，工匠精神都意味着一种执着，即一种几十年如一日的坚持与韧性。德国除了有人们耳熟能详的奔驰、宝马、奥迪、西门子等知名品牌之外，还有数以千计普通消费者没有听说过的中小企业，它们大部分“术业有专攻”，一旦选定行业，就一门心思扎根下去，心无旁骛，在一个产品上不断积累优势，在各自领域成为“领头羊”。有报道统计，截止2016年，全球寿命超过200年的企业，日本有3146家，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家呢？我想这正是这种专注、从一而终的工匠精神才使得他们成为百年老字号。
其实，在中国早就有“艺痴者技必良”的说法。古代工匠大多穷其一生只专注于做一件事，或几件内容相近的事情。《庄子》中记载的游刃有余的“庖丁解牛”就是一个经典的例子。有一个名叫庖丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声。梁惠王就问他技术怎么会这么高明呢。庖丁回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，无非看见的只是整头的牛。三年之后，见到的是牛的内部肌理筋骨。现在宰牛的时候，只要用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙。现在手上的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。”这说明什么？说明他用这薄薄的刀刃，每次都能恰到好处的刺入两根骨头之间的空隙，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。所以有些事情看似简单，但如果穷其一生、专心致志的坚持下去，我们会发现其中的奥妙真是深不可测，到了那个时候，怎么可能不成功呢？
第四，创新。“工匠精神”强调执着、坚持、专注甚至是陶醉、痴迷，但绝不等同于因循守旧、拘泥一格的“匠气””，其中包括着追求突破、追求革新的创新内蕴。现代科技时代，“工匠”似乎远离我们而去。但是，实现中华民族伟大复兴的中国梦，不仅需要大批科学技术专家，同时也需要千千万万的能工巧匠。
袁隆平长期从事杂交水稻育种理论研究和制种技术实践。1964年首先提出培育“不育系、保持系、恢复系”三系法，利用水稻杂种优势的设想并进行科学实验。1970年，与其助手在海南发现一株花粉败育的雄性不育野生稻，成为突破“三系”配套的关键。
1972年育成中国第一个大面积应用的水稻 “二九南一号”，次年育成了第一个大面积推广的强优组合“南优二号”，并研究出整套制种技术。使中国成为世界上第一个在生产上成功利用水稻杂种优势的国家。被同行们誉为“杂交水稻之父”。
事实上，古往今来，热衷于创新和发明的工匠们一直是世界科技进步的重要推动力量。
“汉字激光照排系统之父”王选、“中国第一、全球第二的充电电池制造商”王传福等都是“工匠精神”的优秀传承者，他们让中国创新重新影响了世界。
二、我们身边的“工匠精神”
前段时间，一部大型纪录电影《厉害了，我的国》在全国热映。中国桥、中国路、中国车、中国港、中国网等一个个非凡的超级工程亮相，影片还展示了人类历史上最大的射电望远镜fast、全球最大的海上钻井平台“蓝鲸2号”、磁悬浮列车研发、5g技术等引领人们走向新时代的里程碑式的科研成果。再伟大的工程，也需职工亲手锻造。据悉，今年全国总工会将会发布“2018大国工匠年度人物”，以推动更多“大国工匠”式的人才涌现。
“工匠精神”作为一种优秀的职业道德文化，它的传承和发展契合了时代发展的需要，具有重要的时代价值与广泛的社会意义，正是我们现在所需要传承发扬的地方。2017年3月份，兴化市总工会发出了《关于开展“兴化工匠”评选活动》的通知，在全市各类行业、单位评选默默无闻、专攻术业的“工匠”们。
（一）防爆工匠朱克家
兴化市公安局治安警察朱克家，勇于创新，在2016年4月以“互联网+”技术为抓手，率先在全省创新并成功运行了烟花爆竹制品“防伪物流码标签”监管方式，从而将公安部规定的按“箱”、“件”管理流向模式，拓展、细化到按“只”或“封、条”、“一物一码”
的流向管理模式，将流向监管延伸至各销售网点的末端。他还成功处置危害公共安全的废旧炮弹261枚、剧毒化学品1500余公斤、收缴仿真枪等各类枪支6000余支。创造了危爆物品安全监管连续15年平安无事故的优异成绩。江苏法制报、凤凰网等媒体先后以《朱克家：“较真”出14年无事故佳绩》、《朱克家：危管队长中的专家》等为题，对其危险物品安全监管的的方式、方法进行了专题宣传报道。省公安厅主页的“警务创新”对此创新进行了详细的解读。泰州市公安局两次召开现场会进行推广。2017年2月，“烟花爆竹运输车辆4g安全监管系统”被泰州市公安局评定为“全市公安工作创新奖”。他本人被泰州市公安局认定为“首届警察工匠”。
（二）点亮夜空韩勇
有人说，我的岗位太平凡，不像警察医生都战斗在前线，有立功的机会，所以我做不出什么伟大的事迹。我想，这就错了，俗话说：“闻道有先后，术业有专攻”，每一个岗位其实都是平凡的，只要你肯钻研、爱岗，总会对这个社会做出应有的贡献。
路灯维护人员每天面对的最多的就是那一盏盏无声的路灯，每天从事的就是对那一盏盏路灯的检修、测量等琐碎的工作。2008年9月韩勇同志负责运用gprs网络资源将现有的部分路灯线路更改为计算机管理，从而实现了“三遥”控制，实践中，他大胆运用新型技术和设备，从而保证了整个城区的路灯亮灯率达98%。通过调节智能控制柜，使得路段节电率达31%，三年政府就收回投资成本，既保证了道路的畅通又节约了政府的开支，受到政府领导的肯定。
每一次的突破和创新都激励着韩勇同志向更高的层次攀登，他始终认为，岗位是平凡的，但人生的价值是无限的,而只有不断创新的人生才是精彩的人生。
要发展新经济，要推动新技术、新产业、新业态加快成长，要改造提升传统动能，使之焕发新的生机与活力，“工匠精神”缺少不得。我们只有保持专注、专一的态度，把工作当学问去研究、当事业去追求、当使命去献身，以燕子垒窝的恒劲、蚂蚁啃骨的韧劲、老牛爬坡的拼劲，坚持不懈、久久为功，努力使每一项工作都做到自己能力和水平所能达到的极致。始终把“不忘初心，牢记使命”
的信念挂在心头，那么，每个人身上都会闪耀着“工匠精神”，每个人能会成为“新经济”的贡献者。
【篇七】
习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上发表的重要讲话中，要求全党同志“不忘初心，继续前进”，提出了八个方面的具体要求，这对我们党员来说是一堂具有深远意义的党课。今天我交流的话题是：社区党员如何在平凡的岗位上争做一名正能量党员，在为民服务中体现人生价值。
那么，正能量到底是什么？
正能量是一种积极进取的人生态度，是一种务实肯干的精神风貌，是一种无私奉献的良好品质，是一种豁达的人生追求。社区作为社会的细胞，承载着党员管理、教育和服务的阵地功能。社区党员像一面面鲜红的旗帜，在平凡的岗位上默默奉献青春芳华，在为民服务中绽放党性之花。
做一名正能量党员，首先要做一名对党忠诚的卫士。
忠诚于党，是我们每一个党员最基本的要求，也是每一个共产党员必须坚守的基本准则。每个共产党员都在入党时宣誓对党忠诚，永不叛党。
习总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上也指出：“忠于党、忠于人民、无私奉献，是共产党人的优秀品质。党的事业，人民的事业，是靠千千万万党员的忠诚奉献而不断铸就的。不忘初心，方得始终。”争当新时期的正能量共产党员，要求我们自觉敬党爱党，把忠诚作为必备的政治品格，不断提升自己对党、对人民、对事业的忠诚度。
一要模范遵守党的政治纪律。习近平总书记强调：“党的纪律是多方面的，但政治纪律是最重要、最根本、最关键的纪律。”所有党员必须严格遵守党章规定和党内生活准则，严守党的政治纪律，坚决维护党的团结统一。我们党员在日常说话做事时，都要时刻牢记自己的“第一身份”——共产党员。要言行一致，在政治原则、政治立场、政治观点、政治行动上要同党中央保持高度一致。
二要模范遵守党的组织纪律。严明的组织纪律是立党之纲，也是党不断发展壮大的可靠保证。在党言党、在党忧党、在党为党，把爱党、忧党、兴党、护党落实到工作生活各个环节，社区党员要坚定政治立场和政治方向，时刻绷紧组织纪律这根弦，在关键时刻经得起考验。当前，随着改革开放和社会主义市场经济的发展，各种利益关系在不断调整之中，顾全大局显得特别重要。正确处理个人与集体、局部与全局、当前与长远的关系，做到顾全大局、令行禁止，是衡量一名党员政治觉悟和组织纪律观念的重要标志。作为一名党员，要用组织上的高度集中统一，行动上的步调一致，保证党的路线方针政策的贯彻落实。
做一名正能量党员，要自觉争做为民服务的志愿者。
选择了入党，就是选择了为人民服务的追求和责任，就要把做合格党员作为自己的终身任务和目标。做一名正能量党员，除了要具备一名党员的义务之外，还需要自觉提升标杆，从严要求自己。
全心全意为人民服务是党的根本宗旨，是我们党一切活动的出发点和归宿。我们党的历史，实际上就是一部全心全意为人民服务的历史。
我们兴化名人郑板桥，在山东做县令时曾作过一首诗“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，就是说做官要时刻体察百姓的疾苦，把民间冷暖、饥饱、苦乐挂在心间。群众观点在心里扎得越深，我们对群众的感情就越深；
对群众的感情越深，我们就越懂得怎样工作才更有意义。作为新时代执政的共产党人，我们更应该常听为民之言，常怀为民之心，常谋为民之策，常兴为民之举，为人民群众办好事、办实事，与人民群众同呼吸、共命运、心连心，全心全意为人民服务。
做一名正能量党员，要做一名务实干事的带动者。
一名党员就是一面旗帜。党员的示范作用对身边的群众具有重大的影响。对一名党员来说，想要做一名正能量党员，就要明确正能量党员的标准，明确自己与目标之间的差距，树立正确的人生观价值观和参照系，多与他人比纪律、比作风、比成就、比能力。
除了用“四讲四有”这个大标准来衡量合格党员外，还要从小处着手，联系个人思想、工作和生活实际，看上又要看下，看总还要看细，看动又看静，看表及里，一条一条的梳理，一项一项得分查摆，从细微之处见真章，把与“标准”之间存在的问题找实、找全，并为消除差距而努力，从而体现出正能量党员与普通群众的区别。作为一名社区党员，这个区别就是正能量党员要比普通党员、员工在思想上更为积极进步，更有坚定的理想信念和正确的人生观、世界观、价值观；
在生活上有更严谨的生活态度、更良好的生活习惯和作风；
在工作上更求真务实、真抓实干、勇于担当，靠努力、靠拼搏、靠工作证明自己的能力。
一要把务实肯干作为忠诚于事业的最高追求。空谈误国，实干兴邦。伟大蓝图描绘的再美好，如果没有落实，那么再好的目标也只是“空中楼阁”，再好的思路也只是“海市蜃楼”，再好的措施也只是“纸上谈兵”。在建设中国特色社会主义的伟大实践中，我们所有的社区党员责无旁贷，必须始终坚持对党和人民的事业无限忠诚的态度，把职务当服务，把岗位当事业，认真履行党和人民赋予的职责，实实在在抓工作，以扎实的工作业绩赢得组织和群众的认可，树立良好的党员形象。
二要把力行实干作为忠诚于事业的最好体现。人民群众看一个政党，不仅是看他怎么说，重要的是看他怎么做。中国共产党在革命、建设、改革中，能够赢得老百姓的支持，由小到大，由弱到强，靠的是说到做到。评价一个党员是不是合格党员，是否具有正能量，同样不是看其怎么说，而是看其怎么做。当前，推进“四个全面”战略布局、贯彻五大发展理念，特别是随着改革进入“深水区”，我们面临一系列新问题、新矛盾、新任务，改革中我们一定会遇到这样那样的绊脚石，也会遇到某些群众的不理解，这更需要我们有敢于啃硬骨头、敢于涉险滩的精神，只要有不怕吃苦、敢于攻坚克难的精气神，就一定能凝聚人心，抓好改革举措落地工作，取得人民群众的支持，使改革不断见到实效，使群众有更多获得感。
三要把履行责任作为忠诚于事业的最大保证。古人云，在其位，谋其政；
司其职，负其责。保家卫国、维护和平是军人之责；
传道授业、教书育人是教师之责；
医疗保健、救死扶伤是医生之责；
推动发展、勤政为民是党员干部之责……分工有不同，职务有高低，但最终能否成事，关键在于能否勇于担当。作为社区党员，我们当中有的是领导干部，有的是在平凡工人，不管我们从事哪项职业，我们的党员身份是一样的，都要强化担当意识，认准目标往前走，高起点定位，高标准干事，把困难想在前头，把工作抓在手头，把发展放在心头，把精力用在如何为党和人民多做工作、多做贡献上。
做一名正能量党员，要做一名讲纪律守规矩的示范者。
私欲不可放纵，知耻才能知止。全面从严治党，要求每一个党员都要确立高标准毫不动摇，守住纪律底线一寸不让。
我们社区党员要把查找问题和解决问题统一起来，认真对照合格党员的具体要求，转变工作作风，服从组织安排、服务广大群众，立足本职岗位，以强烈的责任感和高度的自觉性，即知即改、立行立改。同时，我们每一位党员都要模范遵守党的廉洁纪律。严格执行党员干部廉洁纪律准则，正确树立正确的世界观人生观，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，培养良好的人格魅力。以一种自警、自励的觉悟，遏制非道德的欲望。坚持慎独、慎微、慎友，纯洁社交圈、净化生活圈、规矩工作圈、管住活动圈，才能做好政治上的明白人、经济上的清白人、作风上的正派人。时刻牢记“创业至艰，守成至难”的道理，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，想群众之所想，急群众之所急，才能让人民群众从广大共产党人的身上重新看到中华民族伟大复兴的希望。
【篇八】
长征，是中国革命史上的一大壮举。随着中国特色社会主义进入新时代，长征精神同样激励着全党全国各族人民奋勇前进。大道之行，天下为公。走在中国特色社会主义道路上，中国仍将继续爬坡过坎，砥砺前行，奋力走好新时代的长征路。
1934年10月到1936年十月。中国共产党领导的红军为粉碎国民党军队的“围剿”，保存有生力量，实现北上抗日，拯救民族危亡，离开革命根据地，踏上了战略转移的征程。他们经过艰苦卓绝的万里行军，纵横十几省，跨越滔滔急流，征服皑皑雪山，穿越茫茫草地，突破层层封锁，粉碎上百万敌军的围追堵截，胜利会师于陕甘宁地区。
长征内容为：乐于吃苦,不惧艰难的革命乐观主义;勇于战斗,无坚不摧的革命英雄主义;善于团结,顾全大局的集体主义。
长征精神的时代价值
在新的历史时期，弘扬长征精神，并不是简单地基于对往昔激情岁月深切怀念而产生的怀旧情结，而是中华民族实现伟大复兴的内在要求。
1.坚定理想信念的精神。
长征跨越了中国15个省份，翻越了20多座巨大的山脉，翻越的海拔4400米以上的雪山就有5座，世界屋脊之上且终年积雪。长征渡过了百条河流，走过了世界上海拔最高的广袤湿地。
革命理想是指引方向的灿烂星斗。
当前部分领导干部意志薄弱，立场不坚定，贪污腐败，腐化堕落。这就需要我们引以为戒，加强教育，广大党员干部要坚守共产主义追求，践行社会主义荣辱观，讲党性、重品行、作表率，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量。
2. 坚持顾全大局的精神。
对一个团队而言，紧密团结、顾全大局是一个永恒的主题。从长征一开始，红军各路部队就主动把困难留给自己、把方便留给兄弟部队。军事转移一开始就意味着举国搬迁，但最终认为必须留下部分官兵坚持战斗，理由是：军事上可以延缓国民党对中央苏区的占领，分散国民党军队对红军主力的追击；
政治上稳定民心，留守部队可继续带领苏区群众与国民党周旋。为了牵制国民党军队，中央红军进行大转移时，项英、陈毅留在江西苏区坚持了三年游击战争。大家都知道留下了便意味着九死一生，但是留下的官兵毫无怨言。
当前，有些人不注意培养大局意识，有的官僚主义严重，影响了大局；
有的形式主义盛行，粉饰了大局；
有的权力商品化，败坏了大局。我们要坚决抵制和消除现实工作中破坏大局的思想和行为，正确处理个人与集体，个人与国家的关系，事事遵纪守法，处处顾全大局。
3坚持与群众同甘共苦的精神。
长征的胜利，是红军的胜利，也是人民的胜利。长征途中，红军所到之处，不仅严格执行“三大纪律八项注意”，还真心诚意为群众办事，打土豪分田地，帮助穷苦人翻身解放。广大群众因此打心眼里把红军视为穷人的队伍。毛泽东指出，“红军战胜一切艰难险阻的神奇力量来自于人民”。红军渡赤水、渡金沙江，老百姓为红军提供船只、木板等器材，船工们冒着生命危险为红军驾船，渡过江河，摆脱了国民党军的围追堵截。
当前，党内脱离群众路线的现象大量存在，要以开展群众路线教育实践活动为契机，坚持问政于民、问需于民、问计于民，从人民伟大实践中汲取智慧和力量。坚持实干富民、实干兴邦，敢于开拓，勇于担当，多干让人民满意的好事实事。
周恩来总理所说，“我们一刻也不能丢掉长征精神”。正如十九大报告所言：“以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。”
【篇九】
十九大报告首次提出“实施乡村振兴战略”，今年的中央一号文件也对此项战略作了专题部署，这给我们农村带来了很大的发展机遇，作为党员，我们更要有高度的责任感和使命感，奋力拼搏、激流勇进，争做“四个合格”党员，书写人生华丽篇章。
一、“实施乡村振兴战略”的意义
1.实施乡村振兴战略，是农业农村发展到新阶段的必然要求。
十九大报告提出了实施乡村振兴战略的总要求，就是坚持农业农村优先发展，努力做到“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕。”这是农业农村发展到新的阶段设定的一个新目标、提出的新的更高要求，这个战略的实施将会为农业农村的发展注入强大的动力。
2.实施乡村振兴战略，是全面建成小康社会的迫切要求。
上一个五年，我们取得了一份满意的“三农”成绩单，但无论城镇化怎么发展，未来农村还会有将近4亿左右的人口。提出振兴乡村，是在深刻认识城乡发展规律的基础上提出的重大战略，城镇化和乡村振兴并不矛盾的，他们从来都是互相促进、互相联系的命运共同体。
3.实施乡村振兴战略，是加快推进农业农村现代化的重要举措。
当前，农业农村的发展已经站在了新的历史起点上，互联网在农村越来越普及，现代物流体系进入农村，农村的教育、卫生、社会保障等都有了长足进步，具备了支撑农业农村现代化的物质和技术条件。相信在不久的将来，“农业农村现代化”这个目标一定会实现
二、如何实现“乡村振兴”
1.要重塑城乡关系，走城乡融合发展之路
城乡融合发展，绝不只是图纸上将城与乡圈在一起，关键在于，如何将那些曾经让城市繁荣起来的要素能以比较低廉的成本顺利进入农村。去年，江苏在全国率先启动特色田园乡村建设，全面推进城乡融合，这是我省改革开放以来以工补农、以工带农一体化发展经验的再提升，目的是让要素回流乡村，让乡村提升内生活力。
2.要巩固和完善农村的基本经营制度，走共同富裕之路
要巩固完善农村基本经营制度，完善承包地“三权”分置办法，促进土地流转，发展农业适度规模经营，培育新型农业经营主体和职业农民，培养质量兴农骨干队伍。据统计，到2017年底，全国家庭农场数已达到48.5万家，合作社达到了199万家，产业化经营组织和农业企业有39万家，换句话讲，新型的经营主体总量超过了300万家，加入合作社的普通农户年收入提高15%-25%。
3.要深化农业供给侧结构性改革，走以质兴农之路
一方面，要实现小农户和现代农业的有机衔接，要通过深化体制改革加大机制创新，克服农产品市场信息不对称弊端，实现农业结构优化和发展方式转变。另一方面，要推进农产品质量分等分级，强化质量、塑造品牌，促进农业标准化生产，好的品牌能够引导农业结构调整，引导农业竞争力增强，让农业做强、做优、做大，走好质量兴农之路。
4.要促进人和自然和谐相处，走绿色发展之路
今年中央一号文件提出，乡村振兴战略的关键是生态宜居，也就是要在发展中保护生态环境。习总书记曾说：“绿水青山就是金山银山，良好的生态环境是最公平的公共产品，也是对广大民众最基本的福祉。”比如缸顾乡东罗村的发展模式，正是体现了人和自然和谐相处，依托自然实现经济的绿色、可持续发展的成功典范。
5.要继承和发扬农耕文明传统，走文化兴盛之路
我以为，乡村振兴需要的不仅仅是充裕的物质生活，更需要富足的精神文化，实现乡村振兴，要充分发挥文化在乡村振兴中的作用，通过文化建设促进乡村全面发展。比如周庄镇东浒村，他是里下河地区第一个农村党支部诞生地，红色文化在这里薪火相传，目前正逐步建成红色文化教育示范基地，真正做到把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。
6.要创新农村社会治理体制，走乡村善治之路
一要加强农村基层组织建设。充分发挥党支部的核心领导作用，实现网格化社会治理，有效整合农村农业生产资源，最大限度地提高农民收入。二要加强公共安全管理。将三项排查整治专项行动纳入常规工作，着力解决影响农村社会稳定和社会治安的基础性、源头性、根本性问题。三要健全维护群众权益机制。注重倾听群众呼声，着力解决农民群众最关心最直接最现实的利益问题。
7.要打赢精准脱贫攻坚战，走中国特色的减贫之路
精准脱贫攻坚和乡村振兴战略互相支撑。一要加强政治建设，把对党忠诚体现到不折不扣抓好脱贫攻坚的各项工作上。二要加强组织建设，夯实农村基层组织，补齐党建工作短板，注重从脱贫攻坚中锻炼干部、考察干部、发现干部、使用干部。三要加强作风建设。不断强化准、实、严的工作作风，真刀真枪把脱贫攻坚工作抓实抓细抓到底。四要加强能力建设。强化干部培训，不断提高学习能力、政治领导能力、群众工作能力和政策落实能力，高质量打好打赢脱贫攻坚战。
三、乡村振兴，农村党员该怎么做
一是面对农民群众，要有悲悯之心。乡村振兴，是时代召唤党员干部要主动去农村干事创业，泰兴市三六村原党总支书记金雨祥24年扎根农村，用生命诠释了忠于职守、一心为民的党性本色。二是面对艰难困苦，要有拼搏之心。“振兴乡村”绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，需要艰苦奋斗和百倍努力。曾感动中国的廖俊波同志，出差途中因公殉职，他奋战在最艰苦的地方、坚守在最需要的岗位，用自己的“辛勤指数”换来了群众的“幸福指数”。三是面对复杂工作，要有务实之心。乡村振兴要拿出行动、实干苦干。小岗村“第一书记”沈浩同志，他带领村民办工业、兴商贸，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干，做出经得起历史和人民检验的实绩。
要让乡村振兴战略顺利落地生根，关键在于人才。中央明确提出要把到农村一线锻炼作为培养干部的重要途径，形成人才向农村流动的用人导向，造就一支懂农业、爱农村、爱农民的农村工作队伍。党员干部要认清形势、响应号召，敢于担当、主动作为，用实干苦干，旗帜鲜明地回答好“乡村振兴”这道“时代考题”。
【篇十】
根据政治教育安排，今天由我给大家授课，下面我就围绕“做一名政治上过硬的共产党员”谈谈自己的看法，
讲政治是个大问题，因为它关系到党的根基和灵魂，关系到军队的方向和命运，关系到我们每个人的政治生命和身家性命。讲政治也是个首要问题，因为不讲政治，就不懂政治；
不懂政治，就不知大局，也就不会守纪律。同时，讲政治还是个具体问题，因为讲不讲政治是有界限标准的。我们都是党员干部，对于我们来讲，政治上过硬就是第一位的要求。怎样才能政治上过硬呢？我讲三条标准。
第一条标准，能管住思想，有坚定的理想信念
坚定的理想信念是政治上过硬的首要标准，也是个前提条件。因为理想信念，是一个人、一个政党，乃至一个民族、一个国家的精神支柱。历史和现实也在反复演绎着这样一个基本的道理：当你心中理想信念的大旗高高飘扬的时候，你就会不怕牺牲、奋勇向前；
而当你的精神支柱垮塌的时候，你便会丧失灵魂，迷失方向，迷失自我，掉进深渊。
红军长征中，要经过在今天一个叫香格里拉的地方，走过这段路程，需要翻越10多座海拔4000米以上的大雪山，历史上靠双脚走过去的只有两支队伍，一支就是中国工农红军，另一支是喇嘛教的僧侣。两支队伍区别很大，但有一点是共同的，都是为信念而去。众所周知，在我党28年的新民主主义革命中，所牺牲的、有名可查的共产党员就达32万人。外国人和国民党都想不明白，共产党人为什么都不怕死？为什么越杀越多？其实只有一个答案：靠的就是对理想的向往和忠诚。正是因为坚定不移的理想信念，一代一代共产党员视死如归、前仆后继，打破了一个旧世界，建立了一个新中国。
坚定理想信念是一个永恒的课题。今天，我们党已经成为执政党，但关于理想信念，我们却始终面临着巨大的考验。当然，这个考验不是流血牺牲，而是“糖衣炮弹”、美女金钱。
江西省原副省长胡长清，就认为“共产党没有希望，社会主义没有前途”，大肆贪污，享受人生，给老婆、孩子、情妇都办了假身份证和出国护照，还把儿子送往美国，为他将来出去定居留了一手。河北省国税局原局长李真对办案人员说，“前苏联解体后，有些苏联政府的高官为了养家糊口，去看大门、卖馅饼，我就错误地认为，与其一旦江山易手，自己万物皆空，不如权力在握时及早做些经济准备，以防万无一失。”他还说：“人一旦丧失理想信念，就像一头疯狂的野兽，不是掉进深谷自取灭亡，就是被猎人开枪打死。”事实也正是这样，他亲手把自己送上了断头台。
分析党员领导干部犯错误，我们都能从理想信念上找到根子，而且都不外乎这么三条：要么是抛弃了信仰，要么是失去了清醒，要么就是丢掉了觉悟。所以，坚定理想信念，我们就要做到这“三真”：
第一，要有真信仰。当年陕甘宁边区自然环境那么恶劣，物质那么匮乏，天上有国民党的飞机炸，地上有胡宗南的大军堵，为什么还有那么多上海知青冲破层层封锁、行程一万多里奔赴延安？他们说：“打断骨头连着筋，扒了皮肉还有心，只要还有一口气，爬也爬到延安城。”因为大家信仰共产主义。
法国著名哲学家萨特说，“世界上有两样东西是亘古不变的，一个是高悬在每个人头顶的日月星辰，一个是深藏在每个人心中的高贵信仰”。你信仰什么，你就会不懈地去追求什么。我们共产党人信仰的是马克思主义而不是宗教迷信，信仰的是为人民服务而不是功名利禄。当我们内心深处有了这些信仰，我们就不会象向忠发之流那样叛变革命，就不会象刘志军之流那样去追逐财富，就不会象那个后勤部长那样去烧香拜佛，就不会把手中的权力当成谋私利的工具。
当然，我们讲追求崇高的信仰，并不是说不让大家追求个人的成长进步和一定的物质幸福，这其实并不矛盾。马克思也认为共产党员不能脱离了自己的物质利益。客观地讲，谁不想职务高一点？谁不想收入多一点？但这里有个前提条件，就是你不能物欲和私欲太强。一旦你对名利看得过重，欲望之门就会越开越大，让你丧失信仰，让你掉进无底的深渊。小平同志讲的“不求做大官、只求做大事”其实就是这个道理。我们现在就有一些同志，没有太高的追求，心胸不开阔，眼界不宽阔，为了一个小小的职务，吃不下饭，睡不着觉，到处找门路托关系，说到底还是把个人的名利得失看得太重，思想上不太干净。这样下去，迟早要出问题。
第二，要有真清醒。为什么讲要真清醒？因为我们面临的是一个越来越开放、越来越复杂的舆论环境，正确的舆论我们能听到，错误的声音我们也能听到，时时刻刻都面临着一个选择和判断的问题。这个清醒主要包括两个方面：
一个方面，政治上始终不能犯糊涂。毛主席把政治上的坚定性叫作“真正的政治道德”，政治上不清醒，关键时刻就会犹犹豫豫、摇摇摆摆，出现政治上的不坚定，所作所为就会偏离共产党人的理想信念。可以说，每当政治风云变幻时，就像大浪淘沙一样，理想信念坚定还是动摇，泾渭分明，这就要求我们每名同志都要擦亮自己的眼睛，不要说糊涂话，办糊涂事。
另一个方面，就是对中国特色社会主义发展道路要坚定不移。比如， 2008年金融海啸爆发后，又有人预测中国要衰退，结果中国一直都是“风景独好”，这一切都成了笑话。但我们从中可以看出，自从我们走上中国特色社会主义发展道路之后，总伴随着一些流言蜚语，总会有人想抹黑我们党，唱衰我们国家。所以，在现实问题面前，每名同志都要“不为浮云遮望眼”，不要戴放大镜片面地看问题。我们身边有的同志，喜欢纵论天下大事，分析的一套一套，但就是没有应有的立场和观点，不知道你是真明白还是装明白；
还有一些同志，人云亦云，随波逐流，出租车司机说个啥你都附和啥。这样下去，终究会害了自己。
第三，要有真觉悟。战争年代，革命战士或血染沙场、马革裹尸，或被敌人严刑拷打，宁死不屈；
“文革”期间，一大批党的优秀干部遭受迫害，有的甚至含冤而死，但理想信念初衷不改，仍然对党饱含深情，他们知道即使自己死了，党也会为他们平反昭雪。什么叫真觉悟？这就是真觉悟。实际上，觉悟就是联系理想信念与实际行动的那一根纽带、那一点意识，有什么样的觉悟，就有什么样的行动。今天，我们依然会遇到生与死的考验，但更多的会遇到在利益上得与失的考验，那么这个觉悟的具体体现应该是什么？我感到，觉悟就是当你面临利益抉择的时候，你会果断地把组织利益放在第一位；
觉悟就是当你面临金钱美女诱惑的时候，你会坚定地选择不为所动；
觉悟就是别人提升了你不眼红，就是老百姓富裕了你打心眼里高兴，而不是想着自己也去捞一把。所以我们经常说，党员领导干部不仅要有信仰，不仅要头脑清醒，还一定要有觉悟，在自己面临牺牲、面临诱惑、面临选择的时候，要知道自己到底应该怎么去做。
第二条标准，能管住自己，不要凌驾于党组织之上
我们是党的人，就要听党的话，遵守党的纪律。如果你连党的话都不听，而是让党、让组织听你的话，凌驾于党组织之上，讲政治从何谈起？更何谈政治上过硬呢。在这个问题上，可以说前有罪人，后有来者。
在第一次国内革命战争时期，陈独秀就利用他的威望和党内地位搞家长制，听不进党内其他同志的正确意见，致使轰轰烈烈的大革命惨遭失败。
在第二次国内革命战争时期，王明在共产国际的支持下，以“钦差大臣”自居，标榜自己是“百分之百的布尔什维克”，置党中央的集体领导和组织纪律于不顾，独断推行脱离中国实际的路线和方针政策，使苏区根据地和红军力量几乎丧失殆尽。
红军在第五次反围剿失利后开始了二万五千里长征。期间，也就是1935年6月，红一、四方面军在四川懋功地区会合，但这并不是一次完全令人兴奋的会合，因为红四方面军领导人张国焘与毛泽东领导的红一方面军之间出现了严重分歧。在张国焘看来，一方面军从苏区出来是打了败仗的，人就剩那么一点儿（2万多人），而自己现在人多枪多（8万多人），且兵强马壮，认为部队应该由他来指挥和领导。后来中共中央决定改变路线，把所有部队混合编成左右两路，穿越沼泽草地向北进发，也就是我们后来说的左路军和右路军。但走到半路，还没过草地，张国焘不走了，拒不执行北上抗日。他还背着党中央密电右路军政委陈昌浩率右路军南下，并要“彻底开展党内斗争”，企图分裂和危害党中央。张国焘就是典型的用枪指挥党，凌驾于党中央之上，结果最后身败名裂。要不是叶剑英及时看到密电，并报告毛主席，果断采取措施粉碎了张国焘企图分裂党中央的阴谋，中国革命的历史说不定就将改写。
历史的经验教训充分说明，如果有人凌驾于党中央之上，就必定会破坏党内民主，党的决策就会发生失误，党的事业就会遭受挫折。有的同志可能感到，我们又不是党的领袖、党的高级领导干部，凌驾不凌驾那是大领导的事。但反思现在我们有很多干部犯错误，也是因为把自己与党组织的位置没摆正，从根本上讲，还是把自己凌驾于了党组织之上。2005年以来，湖南省郴州市原市委书记李大伦，市长周政坤等6名领导班子成员先后被立案查处。专家分析，形成“窝案”的一个重要原因，就是“一把手”李大伦作风霸道、独断专行，不落实民主集中制，而是带头搞腐败，带坏了整个班子的风气以至社会风气，酿成了郴州这杨“腐败大灾”。李大伦在干部提拔、工程建设等领域独揽大权，开常委会研究干部问题时，总是抢先发言定调，压制不同声音，久而久之，彬州成了李大伦的“家天下”，在他内心深处已经把自己特殊化，把自己当成了所管辖地区的“爷”，市里的其他主要领导也纷纷效仿，演出了一场场政坛丑剧。
所以，要能管住自己，不做凌驾于党组织之上的事，我们就必须自觉做到以下四点：
第一，要认真贯彻民主集中制。我们说，制度就是个框框，就是个保护。镜子没有镜框的束缚就会掉下来摔碎，党员领导干部也是一样，落实制度，就是对你的保护措施，民主集中制就是对领导干部最大的保护。比如说李大伦，他们如果落实民主集中制，个人说了就不算，就不会把自己当成“家长”，也就不会犯那么大的错。所以，一定要认真坚持党委统一的集体领导下的首长分工负责制，这一条是根本和关键。什么叫“统一领导”？就是一切组织、人员和工作均置于党委的领导之下；
什么叫“集体领导”？就是不能由个人或少数人说了算；
什么叫“分工负责”？就是执行党委决策由军政首长按分工抓落实。比如，在分工负责的问题上，有很多同志对什么是首长分工负责、谁向谁负责等问题搞不清楚或者装糊涂，分工负责本来是军政主官向党委负责、副职向主官负责，说白了就是军政主官对部队的各项工作负全责，而不是班子成员分工向党委负单项责。
第二，要自觉当好普通党员。《党章》第八条明确规定，“不允许有任何不参加党的组织生活、不接受党内外群众监督的特殊党员”。一些领导干部之所以践踏组织原则，犯严重错误，主要原因并不在于他不知道有制度，而在于他把自己当成了“特殊党员”，总感觉自己与别人不一样，不把组织放在眼里，长期不参加党的学习教育，长期不过党的组织生活，不能自觉地接受大家的监督，久而久之，党员的概念、组织的概念就越来越模糊，由不得你不犯错误。我们有一些同志也是如此，一有学习教育总想请假，一有批评的声音你就感到有人在跟你过不去，就是因为你没把自己当成普通党员，就说明你可能已经到了犯错误的边缘。某部某领导就是这样，一次局里搞教育，采取党小组会的形式进行个人对照检查，党小组长到办公室请他参加党小组会，被他狠狠批了一通，说“你没看到我正忙着吗？开什么会？瞎胡闹！”上级工作组和班子成员都提醒他，要按规办事，他根本听不进去，还说大家不了解情况。渐渐地，党性观念越来越弱，自由主义却在不断滋长，最终把自己送进了监狱。他后来捶胸顿足，“如果当初能够听一听同志们的意见，虚心接受上级的批评，就不至于走到今天这个地步。”可惜政治生命没有如果，醒悟太迟了。所以我们讲，不管你当多大的官，一定要把自己当成普通党员，肯让组织管束你，肯让纪律约束你，肯让大家监督你，否则千里之堤，终要溃于蚁穴。
第三，要有很强的号令意识。这是下级组织服从上级组织的具体要求。在这一点上，我们分部各级都是做的不错的。但是有一种倾向，就是对一些容易办的事、合自己意的事大家都没说的，办的很利索，而对一些难办的事、不合自己意的事，要么就是要人要钱，要么就是讲困难讲条件，要么就是嘴上重视、行动上迟缓。这就是《解放军报》上所说的“政治上的‘亚健康’”现象。“四个服从”是我们党的最高组织原则。其中一条，就是下级组织服从上级组织，如果做不到一级服从一级，也就不可能做到全党服从中央。
第三条标准，能管住身边人，在用权上不要循私情
一名党员领导干部在政治上过硬，不仅要管住自己，还要管住自己身边的人。因为很多领导出问题，几乎无一例外都与亲属、朋友、部属等身边的人有着直接关系。而且可以说，越是改革开放，这个问题越突出。
俗话说，一个成功男人的背后往往有一个贤内助支持，我看也可以这样说，一个腐败男人的背后也常常有一个坏女人作崇、或者坏家风作怪。2009年，中央纪律监察部查处了15起省部级干部和中管企业主要负责人违纪违法案件，其腐败案情就大都与配偶、子女或者情妇相关。比如国家开发银行原副行长王益，为其弟经营活动谋取利益；
福建省委原秘书长陈少勇，伙同其妻收受贿赂820余万；
浙江省纪委原书记王华元，本人或通过妻女收受贿赂590余万。还有之前落马的成克杰、李嘉廷、王怀忠、马向东等，身后个个都有“贪内助”在兴风作浪。
还有就是我们领导干部身边的工作人员。有的工作人员自己犯了事，影响了领导干部的政治生命；
有的工作人员犯事后，被组织上拔出萝卜带出泥，直接把领导干部拉下马了。我们很难说一些领导干部犯错误跟“师爷”有没有直接关系，但“师爷”犯事，跟领导干部的纵容绝对有直接关系。比如河北省国税局原局长李真，如果不是程维高的纵容，李真怎么胆敢飞扬跋扈、目无法纪？
亲人、朋友、工作人员，是我们接触最多的人，离我们最近。权力虽然不掌握在他们手中，但他们最容易沾到你的光，最容易击中你的软肋，你最不提防的也恰恰就是他们。因此，我们一定要保持适度的警惕。具体来讲：
第一，要管好自己的家人。在我们党还没有取得政权的时候，共产党员的家属子女是要跟着受罪倒霉的，那时候我们讲政治，管好家属子女，是要教育他们宁可掉脑袋，也不能失去信仰，投敌变节，漏露党的秘密。但夺取政权之后就不一样了，党现在是执政党了，我们作为党员领导干部，手中多多少少都有一定的权力了，这个时候我们就要教育大家不要沾你的光，不要想着你当官他发财。古人讲，“妻贤夫祸少，子孝父心宽”，家属子女做得怎么样，是党员干部廉不廉洁的“晴雨表”。亲情是人性中最柔软的部分，实话说，我们整天忙着干工作，家里的事很少操心，总觉得对家人有一份愧疚之情，我们应该爱家庭、爱亲人。但这个爱要有度，不能迁就溺爱，更不能只认亲情不讲原则。薄熙来的事说不准就跟这方面有关系。
第二，要管好自己的圈子。人常说，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。当领导手中有权，别人吹你、捧你、有求于你，门庭若市，这是不可回避的现实。只要你处在领导岗位，身边肯定有一群人。老话说，一个人最难认识的就是自己。但有一条你一定要清楚，别人看中的是你手中的权力，而不是你的人格魅力。如果他看中的是你的人格魅力，为什么你当领导之前他不接触你？所以，我们一定要保持清醒头脑，管好自己的“圈子”，不该交往的不要交往，不该吃的不要吃，不该拿的不要拿，不该玩的不要玩，否则，你就是自己给自己挖坑，自己给自己下套。
第三，要管好自己的部属。在《西游记》中，那些在民间欺民滋事、与唐僧师徒斗智斗法的，不是神仙的宠物、坐骑，就是佛祖的伺童，都是权力者的“身边人”。很多例子也告诉我们，“身边人”更要“用心管”，不然就会成为“重点人”，因为你身边的人，容易享受到权力带来的好处，还可能拉着你的大旗当虎皮使。作为我们各级领导来说，就是要管好我们的机关干部，管好我们的驾驶员。你如果总感觉对这些人很了解，加上大家平时跑前跑后，工作辛苦，即使有点小问题，也是轻描淡写地说几句了事，那你可能就为他们违规违纪敞开了方便之门，这样其实归根结底还是害了他。所以，既要使用，也要管理，既要信任，也要教育，尤其是出现问题苗头时，更要坚决从严处理，不徇私情。
