信手翻阅陶老师的《做一个幸福的教师》，时时让我们感受到的是做一个教师真的很幸福，而这种幸福的感受从何而来，来源于那一种长期的修身养性，来源于精神上不断超越，超越自我，逐渐到达一种忘我的境界，不断打造幸福的人生，陶老师将这种高尚的追求化为一种行动就是不断地读书，读古人圣贤书，读经典的文本，在古人经典的思想里遨游，范文之心得体会:做一个幸福的教师读书体会。陶老师说，“在我的记忆里，就一向没有和书疏离过”“以书为伴，以读为乐”“让读书成为生活的必需，甚至成了审美追求，个性是高品位的阅读，甚至是背诵，几乎没有停止过。”陶老师个性注重了对孔子精神的研究，也正是因为数十年不断地对经典作品的广泛涉猎，潜心地钻研，陶老师才具有了温温尔雅的大师一样的儒家风范，除此之外，陶老师对自我所从事的修改记者工作的热爱，更是养成了一种优秀的品格，宠辱不惊，泰然自若
这本书是陶老师的讲演录，共分三部分，分别是《读书与教师生命成长》《打点幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打点幸福人生》主要是讲人的自身修养，《孔子的精神世界》则主要是讲陶老师几十年研究《论语》的成果和心得。本文不作详细介绍。我重点向大家介绍第一部分《读书与教师生命成长》。这部分共分九讲，分别是：第一讲《读书：教师生命成长的必需》;第二讲《读书走向：取法乎上》;第三讲《诵读资料：古今中外经典》;第四讲《疏离浮躁，淡泊名利》;第五讲《读书教学相得益彰》;第六讲《读写成为生命成长之双翼》;第七讲《读书与思考同行》;第八讲《经典诵读的思考与行动》;第九讲《终身幸福的文化之旅》。这九讲按主要资料我把它归纳为三个大问题，即为什么要读书?读什么书?怎样读书?
第一教师为什么要读书?
陶老师认为读书是教师生命成长的必需。我们都明白人的生命形式有两种，即常态的肉体形式和内化的精神和心灵维度。大诗人臧克家说过“有的人死了，他还活着;有的人活着，他已经死了”就很好地诠释了生命的这两种形态。对于常态的生命来说，空气、阳光、食物和水是必需的养料;而对于精神和心灵维度的生命来说，它需要的养料来自于读书。用陶老师的话来说就是“因为我们教师肩负着一种特殊的历史使命，是人类灵魂的工程师，需要在精神和心灵层面涵养学生，透过对其潜能的开发，让其拥有丰盈的知识与智慧，从而实现生命的飞跃。”
以前我们常说这样一句话“要给学生一碗水，老师得有一桶水”。我想此刻这句话恐怕就很不恰当了。一则此刻的孩子知识面之广甚至已经超过我们老师了，也就是说人家的碗比你的桶还大呢，你说这怎样行?二则社会的发展要求孩子越来越全面，家长对孩子的期望也越来越高，孩子不是需要一碗水，而是需要两碗水，甚至更多的水，你说光有一桶水够吗?三则世界越来越小，都成为一个地球村了，知识的需求日新月异，你桶里的水都臭了，还怎样给学生?所以，当代的教师你得有源源不断的活水才行，而这活水从何而来?从书中来。你说我们教师怎样能离开读书?这正所谓是“问渠哪得清如许，为有源头活水来”啊。想一想我们熟知的那些特级教师，哪一个不是博览群书，学富五车?又有哪一个是死抠教科书而终有所成?所以从教师这份职业的需要来说，教师离不开读书。
我们常常发现，我们周围那些退休的老教师一旦离开学校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而终。我们只当是他们离不开学校，离不开学生之故，岂不知是他们精神生命的终结使然。退休前，他们教的是教科书，看的是教参书，改的是教辅题，一天到晚忙忙碌碌，好像很充实。可退休后，没有了题可改，没有了书可教，生命中好像一下子没有了阳光，失去了好处。运气好的抱抱孙子外甥，运气不好的连孩子都没得抱，终日无所事事，你说怎能不生病?陶老师推荐大家“在精神世界中为自我搭建一座辉煌的宫殿”，要“提前为60岁作准备”，与书为友，同书结伴，不断地丰盈自我的精神，滋润自我的心灵，这样，“'退休不再是精神生命走到了尽头，而会欢欣鼓舞地迎接另一个精神生命的诞生”。这是从教师自身的幸福需要来说的，教师离不开读书。
每两年一次的评聘是大家个性关注的，一不留神就落聘了，丢人现眼外加经济损失，没办法只得求爷爷告奶奶，心得体会《做一个幸福的教师读书体会》。再例如进城这件事，也是脱关系走门路，耗神费力。如果我们能潜心读书，丰富自我，提高自我，让“文化不断为你增值”，那你就会成为你所在单位的优秀分子，甚至是更大范围的教育名人，不但不用再去思考那些职称啊，职务啊，调动啊等乱七八糟的事，还会有“更上一层楼”的快乐体悟。更为重要的是“你的生命深层有了经典滋养，就有了一生幸福的本钱，就会永远快乐。”这是从教师的生存必需来说的，教师离不开读书。
第二教师就应读什么书?
既然读书是教师生命成长的必需，那么教师就应读什么书呢?陶老师的回答很清楚，那就是“取法乎上，读古今中外经典”。读书应有所选取，经典能不断滋养人的精神和心灵;而非经典的书不但不能滋养生命，反而会损害和破坏已有的文化积淀，产生负面作用。所以读书要“有舍有得”。舍弃那些三流的“下品”，选取那些一流的“上品”。大家都明白犹太人很了不起，可你明白吗，以色列这个犹太国家平均每人每年读书64本，他们的孩子一出生就舔舐涂着蜂蜜的《圣经》，从小就明白书是甜的。这个民族能历经磨难而不垮，处身包围而不败，与热爱读书至关重要。是经典滋养了爱因斯坦，马克思这些犹太伟人，成就了以色列这个特殊的国度。俄罗斯也是一个爱好读书的国家，人均年读书55册。在俄罗斯的车站码头机场，俄罗斯人捧着名著等车候机的场景是一道道靓丽的风景。恐怕俄罗斯的崛起于此不无关系吧?我们也偶尔看见国人候车(机)时手拿书刊，可全是茶余饭后的消遣之作。据统计我国人均年读书不够5册，这就是现状。如果教师还不喜欢读书，或读下乘之作，则何益之有?我们常说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，我想这好书就就应是经典。
那么什么是经典?陶老师认为经典就是“经由时间的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心灵层面的、他所挥之不去的、能不断引领人的生命成长的精神产品”。经典无国界：不管是中国的《四大名著》还是外国的《莎士比亚全集》;经典无年代，不管是现代的《茅盾文学奖作品》还是古代的《古文观止》;经典无新旧，孔子的“三人行，必有我师焉”“学而不思则罔，死而不学则殆”等经典名言至今仍光芒万丈。经典不会过时，因为他们的“思想是永恒的，他们的思想能够穿越时空，慰藉不一样时代的天下苍生”。当我们每一天都用经典来滋养我们的精神和心灵，那我们的生命将是何等灿烂。
第三教师怎样读书?
简单地说，怎样读书就是读书的方法和原则。我们要最大限度地提高我们读书的质量和效率，就务必明白怎样读书。有的人会说读书谁不会?我也曾这样想，但此刻看来，我们的读书还真的存在着许多不尽如人意的地方。否则你也读了不少的书，怎样效果并不明显呢?并没有从根本提高你的生命质量呢?恐怕与读书方法和原则把握不准不无关系吧。
首先读书得与教学联系在一齐。古人云“教学相长”，这学就包括读书。我们很多教师在备课上花了很多时间，可效果并不理想。原因就是教师只关注教材文本与教参文本，“没有超越教材和教参的属于自我精神文化的东西”。我们是不是有这样的经验，特级教师的教案我们原封不动地拿来，可课堂上却往往捉襟见肘，破绽百出。什么原因?就是我们本身的文化素养不够，不能尽得其妙矣。而一个文化积淀很厚的教师，他也会看教材和教参，但“他更关注课外更大范围的文化”。由于读书他有了属于自我的话语和思想，就能够“旁征博引，纵横捭阖，进入教学如有神”的境界。无论是特级教师沈红旗，于漪，还是教坛新星韩兴娥，苏静都是把读书与教学联系在一齐，用深厚的文化素养来滋养教学，从而使他们的教学也登堂入室。
其次读书要和写作结合起来。用陶老师的话说就是“让读写成为生命成长之双翼”。从某种好处上来说，读写是相互促进的。超多的阅读能为写作积累超多的素材，而时常练笔则能更快更好更多地内化阅读的资料，二者相互作用，使阅读更有品位，使写作更有思想和深度第三教师要把读书和思考结合起来。子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆”，就是要提醒大家读书不能看热闹，要学会思考。陶老师认为，“深度思想的介入，是阅读主体和作者的心灵对话”。只有把读书和思考结合起来，才能让阅读深入我们的内心，渗入我们的灵魂和血液，这样的阅读才算得上是真正的阅读。
有句古话叫作“尽信书不如无书”。人云亦云只能算得上是鹦鹉学舌，邯郸学步，只能算得上是传话筒录音机。我们都有这样的感受，有的人做报告我们屏息凝神，生怕错过一句话，而有的人做报告，对于我们的耳朵和神经来说都是一种折磨，为什么?因为有的人只会“把别人的东西罗列了一下”而已，由于没有自我的思想，没有自我的创造，所以显得死气沉沉，没有色彩。假期中我们听了几十场报告，这种感受必须很深吧?所以教师要把读书和思考结合起来，这样书中的资料因为有了我们的参与和酝酿而散发出更加迷人的芬芳。
另外书中的有些资料受时代和作者经历的限制，具有必须的局限性和片面性，这就需要我们得有清醒的头脑和睿智的目光去决定，去选取，从这方面来说思考也很重要。鲁迅先生曾提到过“拿来主义”，就是要我们审慎地对待书中的资料，有用的我们吸收消化，最后内化为我们自我的思想和精神，没用的甚至有害的我们要毫不惋惜地抛弃，从这个角度讲，光读是不行的，还务必有自我的思考，甚至是“深入的思考”。因为“没有思考或很少思考的阅读，仅仅是在表面行走，难以抵达心灵的深处”，也就难以融入我们的灵魂和血脉之中。
陶继新老师的《做一个幸福的教师》一书，深深地启发和激励着我，坚定了我与书终生为伴的信念。我将在“流淌着智慧的光华，摇曳着思想的要义”的经典文化中，不断汲取营养，拓宽生命的维度，寻找生活的幸福。这样做教师更幸福读后感最新
今天我学习了教师职业道德与教师的职业幸福感的资料，通过学习，认识到教师职业幸福感指数低是介于，物质追求与其他行业相比导致心理失衡，其实换一个角度来看作为教师有一种职业幸福感，这种幸福不是其他任何职业所能享受得到的。
1、能感受到学生的人生价值观是幸福的。这种幸福的感觉来源于对学生作文的批改。批改学生的作文其实是阅读学生的心灵，天底下还有比这更幸福的事吗?记得曾经有个学生写过一篇文章《像耕牛一样生活》，孩子写成议论文的形式，语言朴实，观点明确，论据确凿。姑且不说孩子文章的特点，就文章中表现出的那种生活态度就令人叹服。孩子认为，像耕牛那样生活，因为生活有目标，人生有追求，那么就不在乎外在的生活条件，因为幸福和快乐已经在实现目标的过程中了。一个孩子都有这样的人生境界，难道不可以做我们的老师吗?为着这样的孩子，围着孩子有这样淳朴的意识，教师应该会感觉到一种幸福。
2、课堂上与学生情投意合的交流是幸福的。作为新世纪的生物，能在课堂上与学生一起对文本进行探讨，交流认识，意见一致时师生眼神、表情均处在兴奋状态，可谓意气奋发，师生高度默契，这种状态下的情投意合，绝对的是一种心里享受。
3、能做学生的知心朋友是幸福的。每个班级都有那么几个孩子乐意向你敞开心扉，向你倾吐他的喜怒哀乐。我从与孩子的日记或语言交流中，知道了几个当代歌星、球星，知道了孩子为何追星，也知道了孩子与家长之间的暂时隔阂，知道了同学之间的是是非非，了解到这些情况，能站在孩子的角度替他去考虑，替他想解决问题的办法，在征得孩子同意的情况下适当的当个调解员，这种成就的幸福感也是无可比拟的。
4、望着学生渴求知识的眼神是幸福的。每每解决学生的个别问题时，面对学生渴求知识的清澈灵动的双眸感觉到一种责任感和发自内心的欣喜，多么可爱呀，充满生机和活力的一代，随着他们知识的充实，他们将成为社会的中流砥柱，未来是他们的，而现在自己正在为他们未来的幸福而努力。予人玫瑰，手有余香，我所从事的工作多么有意义。
这个学期我有幸拜读了《这样做，教师会更幸福》一书，本书深刻剖析了如何让老师们使用正确的教学方法，更好的教育学生，让老师在工作中感受到更多的成就感和幸福感。
作为一名教师，我时常会在思想工作效果不显着之际自嘲“教育不是万能的”，那么，怎样的教育才会不让孩子们心存拒绝呢?我认为有以下三点：
第一、常怀一颗孩子的心。
和孩子们在一起时，我们的心灵应该是年轻的。不用太多的说教，无需过分的严肃，怀着一颗质朴的真诚的童心吧，试着和孩子们融为一体，你一定会吸引他们的目光，你一定会走进他们的心灵，你也会发现沟通原来如此简单!
第二、宽容，别样的美丽。
刚教书时，年轻气盛。见到孩子们稍有违纪的事情，就发火训斥，结果弄得师生关系很僵，我为此一度陷入苦恼和消极之中。后来一位德高望重的同事意味深长地对我说：“无论处理什么事，都要寻求好的解决方法。不要动不动就批评孩子，批评并不是教育的目的!”
批评不是教育的目的，只是教育的一种手段。教育的目的是唤醒、是完善、是发展。当我们仅仅是把批评当作教育的归宿时，教育也就变得盲目、粗暴、肤浅、势利，失去了其应有的内涵和意义。如果教师能放下师道尊严的架子，以尊重、博爱之心为孩子们开辟一处自由、平等的人性绿洲，那么，我们老师的生活也就轻松、自然而幸福了。
如果我们不再简单地把批评当作教育目的，教育就会变得丰富而神奇!教育的成功，就在于给孩子一个梦;只有在宽容的天空下，梦想才能够自由地飞翔!
有这样一个温馨的故事：唐代着名的慧宗禅师酷爱兰花。一天深夜，狂风大作，暴雨如注。可弟子们偏偏一时疏忽，将兰花遗忘在了窗外。当弟子忐忑不安，准备领受责罚时，禅师泰然自若，神态那样平静安详。他安慰弟子们说：我不是为了生气而种兰花的.就这一句话平淡无奇的话，在场的弟子们听后，肃然起敬之余，更是大彻大悟。
是啊!如禅师那样将一株快乐的兰花种于心田，我们就拥有了兰心慧质，心境就一定会温馨美丽：那么，将一个宽容的博爱的胸怀送给人生，我们就有了太阳般的魔力，就会使许多人因此而变得灿烂幸福!
第三、巧用爱心和智慧
每个班级经过一段时间的发展，总会有少数孩子因为种种原因落在后面，成为令老师痛心、揪心的小群体。面对这些特殊的孩子，气得七窍生烟大可不必，因为这样既影响健康，又伤害师生情谊;简单地打着爱的旗帜的包容，则又成了纵容。那么，怎样巧用爱心和智慧。帮助他们呢?
着名的教育专家黄友芹老师建议有两种方法：
1.唱歌。因为许多歌词都是一首富有哲理的诗。
2.期待。因为期待让人奋进，已为无数的教育者所认同。不论家长还是老师，一句体贴的话语、一个激励的眼神、一次温暖的微笑，也许都能使孩子天性中最美的东西发挥到极致。但歌词中的“心愿和天一样高”又过于沉重，它警示我们：期待要有尺度，超过学生能力的过高的心愿会适得其反。
我们的期待不应是学生沉重的负担和遥不可及的梦，而应如同放在他身边的一个苹果，可嗅其香，可见其形，稍作努力便触手可及。承认学生的个体差异，按照他们的实际能力设立不同的奋斗目标，从最小的期待和赞美开始，他们做对一道题，写工整一次作业，举过一次手……哪怕是老师随意的一声“好”，也比冷漠的目光强上百倍!科学地在学困孩子及成长目标间设立一个个小台阶，让他们充满自信地拾阶而上，这样他们才有可能不断进步!
做老师的目的不是得到学生的感激，但孩子们的终生难忘，就是对我们的最高奖赏。“快乐以“德”为主，教会孩子如何做人。幸福以“爱”为主，尊重孩子，和孩子做朋友。因为这样做，你我会更幸福!
读一本好书，犹如品一杯好茶，越品越有味。寒假读了《这样做，教师更幸福》这本书，被书中一个个鲜活的故事吸引着，一个个故事述说着一个个教育的智慧，这份智慧让人深思，给人启迪。
其中给我印象最深刻的是第三辑中，《要引导家长与学生在反思中觉醒》文中点滴感悟中的“问题孩子的背后，必定有在教育观念、教育方法上有问题的家长”一句话引起了我的深思。我觉得老师的教育方法和家长的沟通技巧也很关键。记得前年我接了一个“钉子”学生，因为这个学生的家长动不动就给校长打投诉电话。新学年没有班主任愿意接这个孩子所在的班，最后只能采用抓阄的方法。我很幸运教到了这个学生，并担任班主任。该如何教育这个孩子，如何与家长沟通成了我的一个难题。我想家长打投诉电话肯定是有原因的，我决定先从观察这个孩子入手，了解这个孩子的基本情况。原来这个孩子是三代单传，家庭比较富裕，从小到大被爷爷奶奶宠着，惯着，家长更是对孩子听之任之，包容了孩子所有的缺点，一点责罚也不舍得。了解了大致的情况后，我觉得先观察一下这个孩子的日常表现，再与家长沟通。通过一段时间的观察发现这个孩子有许多优点是其他同学无法比的，他头脑灵活，遇到事情爱动脑筋、想办法，对感兴趣的东西，充满好奇，刻苦钻研。只是在学习上积极性不高，上课爱做小动作，课下爱和同学们打闹。利用课间操的时间和他谈了几次话，感觉这个孩子很听话，并乐意接受老师的批评和建议，能及时改正自己的错误。我觉得这个孩子本质没有什么问题，问题肯定出在家长哪里。期中家访时，我们商量好把孩子在校表现好的方面多和家长说，表现不好的只说学习方面的。当时是因为一位老师说“人家的庄稼，自己的孩”。整个家访过程我们两个都是小心翼翼，恐怕那个地方说错了。意向不到的是家访过后，家长没有向校长投诉我们，而是表扬了我们，这个孩子家访后在学习上表现得特别认真，上课表现得也很积极了。看来只有我们和家长站在同一战壕，我们的孩子才能得到更大的进步。看来每个家长都想得到老师对自己孩子的认可。
我想起了马克吐温先生的名言：“一句赞美的话可以让人保持两个月的好心情。”其实，我们每个成人都渴望得到别人的表扬赞美，小学生更需要赞美。
我们要用欣赏的眼光去看我们的学生，教师的表扬是春天的风，能让小草变绿，教师的表扬是阳光，把温暖洒向每一个角落。作为教师我们要把阳光撒向每一棵幼苗，让每棵幼苗茁壮成长，才能在秋后收获硕果累累。才能对家长有所交代。
让我们在教育中学会表扬我们的学生，学会欣赏我们的学生，学会享受我们教育的幸福!这样做教师更幸福读后感最新
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每个班级经过一段时间的发展，总会有少数孩子因为种种原因落在后面，成为令老师痛心、揪心的小群体。面对这些特殊的孩子，气得七窍生烟大可不必，因为这样既影响健康，又伤害师生情谊;简单地打着爱的旗帜的包容，则又成了纵容。那么，怎样巧用爱心和智慧。帮助他们呢?
着名的教育专家黄友芹老师建议有两种方法：
1.唱歌。因为许多歌词都是一首富有哲理的诗。
2.期待。因为期待让人奋进，已为无数的教育者所认同。不论家长还是老师，一句体贴的话语、一个激励的眼神、一次温暖的微笑，也许都能使孩子天性中最美的东西发挥到极致。但歌词中的“心愿和天一样高”又过于沉重，它警示我们：期待要有尺度，超过学生能力的过高的心愿会适得其反。
我们的期待不应是学生沉重的负担和遥不可及的梦，而应如同放在他身边的一个苹果，可嗅其香，可见其形，稍作努力便触手可及。承认学生的个体差异，按照他们的实际能力设立不同的奋斗目标，从最小的期待和赞美开始，他们做对一道题，写工整一次作业，举过一次手……哪怕是老师随意的一声“好”，也比冷漠的目光强上百倍!科学地在学困孩子及成长目标间设立一个个小台阶，让他们充满自信地拾阶而上，这样他们才有可能不断进步!
做老师的目的不是得到学生的感激，但孩子们的终生难忘，就是对我们的最高奖赏。“快乐以“德”为主，教会孩子如何做人。幸福以“爱”为主，尊重孩子，和孩子做朋友。因为这样做，你我会更幸福!”
