关于读后感大家还记得1937年8月28日的那一天吗？那天，日本侵略者轰炸上海火车南站，又一次在中国人的脸上写下了“耻辱”二字，又有多少人因此而失去了宝贵的生下面是小编为大家整理的关于读后感7篇,供大家参考。
关于读后感篇1
大家还记得1937年8月28日的那一天吗？那天，日本侵略者轰炸上海火车南站，又一次在中国人的脸上写下了“耻辱”二字，又有多少人因此而失去了宝贵的生命。一位才三岁孩子的父母，就是幸中的一个。
那天，那位母亲带着孩子，来火车站给丈夫送饭，他的丈夫是埋伏在上海火车站的抗日游击队员，随时都可能有生命危险！饭正吃了一半，以为叔叔就满头大汗的跑来了，在车站附近发现了一大群鬼子！快准备准备！他们这次准备炸毁这里，所以这次行动只许成功不许失败！大家一定要努力！爸爸从柱子下的洞中摸出武器，就匆匆忙忙出发了。这是孩子什么都不懂，还开开心心的在地上玩石头。过了会儿从候车室那传来了一阵阵的枪声，‘呼’，一颗炸弹从远处飞来，母亲的脑海里一片空白，在生命的左后一刻把孩子头道远处一片软软的草地上。孩子毫发无损，可是母亲却被炸得粉身碎骨，尸骨无存！孩子呆呆的坐在废墟旁，却已不见母亲在他眼前，只剩下熊熊大火和浓浓烟雾，孩子傻眼了，他‘扑通’一声瘫坐在地，撕心裂肺的哭着喊着:“爸爸妈妈”。望着已成废墟的火车站，他只能哭。
他被以为大妈收留了，渐渐成长，成了一名小八路，为父母报仇。
他憎恨战争，渴望和平，企盼和平！他希望有一天世界上再也没有战争，只有欢乐，只有和平！
关于读后感篇2
依稀记得我是怀着沉重的心情读完《名人传》的，胸中的怒涛随着字句的起伏波动，作者在这部书中写了三位伟人，贝多芬、米开朗琪罗，托尔斯泰。
读贝多芬，让我深刻体会到他创作中的内涵，那跳动的旋律是他的脉搏，他的灵魂在空中创作中得到寄托和升华。这位音乐巨匠确实鲜为人知的过去中磨练出来的，他的童年可谓悲惨，命运坎坷，在创作各曲中，他几乎在黑暗的小楼阁完成的。内心的孤独，生命的苦楚，我们能否触摸得到？
失聪对于一个音乐家来说，是天大的打击。我想他会被迫离开音乐创作之路，然而事实出乎我的意料。他坦然地面对上天给他设下的魔障，他绝不向命运屈服，反而在接下来的日子创造了震撼了世界的各曲。人们常常惊羡于他人的荣誉，然而当他们在通往成功路上所经历的磨难，我们可曾知道？蝴蝶编舞，我们可能会仰慕于它柔美的骄姿，却遗忘它为冲缚生命的厚茧而奋力挣扎的痛苦。
另外一位大师，米开朗琪罗，他的一生都在忍受着政治、家庭、和皇家的威胁，性格上优柔寡断使他无力反抗，他的天才与一个人在背叛他的心灵结合在一起，落寞的人生遭遇，无情的打在这个时代的不幸者，然而他的不幸运，成为画坛上最璀璨的明星。
人生不可能一帆风顺，我们有可能跌倒低谷的时候，请不要害怕，再拼再拼，一定会实现自己人生美好的目标。
关于读后感篇3
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚！
呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。在对“故乡”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。具体到《故乡》这篇小说中来说，“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是复杂的；不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时间，需要长度，需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是忧郁。忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。
关于读后感篇4
红，一个绚丽却残忍的颜色，倚望红楼，只是一场“梦如人生”的开始，一个虚缈却入骨的悲伤之爱，正如“无非始于荣华，终于憔悴，感慨身世，追缅古欢，绮梦既阑，穷愁毕世”，宝玉如是也……
性格决定选择。一个人，他的性格选择了什么样的思想，每天面对自己和别人选择什么样的情绪，一切取决与性格。
人生在红尘中云游，命运在性格中行走，“喜笑怒骂，倜傥风流，兴衰荣辱，成王败寇，浮华如烟云，可看不可留；往昔死云烟，伤怀阑珊后。狂年幼，贻笑传遍天下口；悲白首，银丝万丈织成愁。远虑近忧，枉然如酒，岁月酿，漫心头……”红楼梦，亦是如此，人生的悲欢离合，坎坷相伴，如泪，数不清；似水，柔无骨。
回望清，宝玉“面若中秋月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即视而有性”明明……可惜了清静，天石乃仙之通灵也，何图恋凡俗浊气？人生非安非乐非清也。
贾宝玉受时代的局限，一直找不到属于自己现实生活的出路，他的理想无疑是对封建主义的否定，可他这种叛逆却十分朦胧，带有浓厚的伤感主义与虚无主义的色彩。贾宝玉的叛逆虽然无比失败，但让《红楼梦》这部千古奇书无比成功。
叛逆是种精神，是青春不死的见证，是推动砾石前进的车轮，是张扬个性的资本。每一种叛逆的命运都是传奇，永远在文明的长河里演义。因为多彩的世界不只是苍凉的黑白，所以是皆不论成败。
《红楼梦》是自古的悲伤之爱，是心中的真是渴望。
关于读后感篇5
冬风凄冷。窗外的一枝红梅正徐徐开放，皑皑的白雪缀在红梅的花蕊里，淡淡然，悠悠然，清幽得像是一夜烟雨染却的。我静静地沉浸在墨香中，怎顾得红梅婷婷。清冷的屋内充斥着书香，呼吸间，只嗅得这淡淡的书香。屋外万紫千红，屋内只有这书香盈盈。我所得的一片清净，哪能不感恩于这至味书香？
沉浸在这一片书籍的海洋中，每一朵浪花都令我流连忘返，可我最难忘的一朵却是一本并不起眼的书。它不同于其他五彩斑斓的书籍，它是淡雅的，更是清新的。但它更与众不同的是，它凝结了一对父母对远在异乡的儿子发自肺腑的真挚的爱。其中的故事绝非虚构，感情也更不虚假，不论你是大声地朗读，或是静静地默读，你都会被字里行间的热忱话语所打动，所流泪。这本书便是《傅雷家书》。
这本书最令我感动的，并不是傅雷夫妇俩不畏千辛万苦给儿子傅聪写信，而是夫妇俩一直从如何成人和如何做一个正直的人的角度来教育儿子。比如傅雷在给儿子的信中，赞成了儿子提前出国的计划，但也明确指出了儿子在独身一人外出留学时需要直视的困难：对所在国语言的不熟，对自己身体的照顾等。而且，傅雷不光重视儿子的成才，也关注到了儿子的品德和作风。傅雷曾在一封信中明确提出：“你谈太多次恋爱并不好”而儿子傅聪也虔心遵守父亲的教导，并身体力行去做。难怪有人评价：“傅雷和傅聪两父子不仅是生活中的朋友，更是艺术上的知音”。
读这本书的时候，我总会想起我和我的母亲。因为打小父亲工作忙的缘故，我是母亲一手带大的。小的时候，母亲的教诲我总会用心铭记，可随着年龄的增长，我渐渐地听不进去母亲的唠叨和叮嘱。时间的流逝，不光留下了豆蔻年华，也带走了青涩与快乐。有多少光阴我与母亲再没有一起度过了。读了这本书，我深感痛心，也更加理解母亲的辛苦和不易。母亲用她头上的黑发换来了我的青春与年华，我又怎可不管不顾她眉梢的白雪呢？
冬风萧瑟，我却不再感到寒冷了。袅娜的红梅被拥在即将到来的春光的怀抱里。我缓缓抬起头，只觉春光大好，书香依旧。回眸转身，仍觉书香溢溢，依稀发梢飘扬。
关于读后感篇6
《骆驼祥子》这本书是老舍先生写的一本著名的小说。谈起这本书，脑海里浮现了祥子刚拉车时的情形，那时他是那么的自信，但是后来的祥子浑浑噩噩，再也没有往日的热情，已经被堕落的环境同化了……
祥子开始来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，不怕苦不怕累，坚持拉车赚钱。终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人，后来发生的一切事情使得努力奋斗多年的祥子又重新回到了原点。这对祥子来说是沉重的打击。他最终还是没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被社会给打败了，被社会给腐化了。他没有了理想，没有了目标，没有了干劲。从此对世界充满了敌意，开始游戏生活；从前那个讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻，变成了一具失去灵魂的行尸走肉……
祥子的变化使人感到遗憾，但更多的却是无奈。祥子的本质是善良的，但是现实是残酷的又让人无可奈何。作者正是通过描写祥子的悲剧，展现当时社会的黑暗，是当时最底层人民的真实生活写照。
读完后我的心情久久不能平静。我同情当时那些和祥子一样生活在水深火热中的最底层的人民，深深地感受到当时社会的黑暗及他们面对生活有那么多的无奈……生活在现在的我们与他们相比，简直是太幸福了，国家越来越强大，人民的生活水平飞速提高，社会和平、家庭幸福……我们更应该珍惜现在的美好生活，努力的学习文化知识，用知识武装自己，将来建设自己的国家，让我们的生活更加的美好！
关于读后感篇7
“你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。”
这一段话出自于英国女作家夏洛蒂·勃朗特的长篇小说《简·爱》，是一部具有自传色彩的作品。从简的一席话中可以看出，她不为自己身世的卑微或一切外表上的不足而感到低人一等，而是因为自己心灵的成熟，不惧同任何生活在“上流社会”的人交流，这是她自信的体现。身为女性，在当时英国那种严格的阶级观念的限制下，她还能保持自信，对平等、独立、自由的坚持和追求。这样的精神值得我们学习。
自信是我们人生中必须具备的品质。只有面对一切艰难险阻都不胆怯，才能以最好的姿态面对。正如顾拜旦在近一百年前的演讲中所说：“勇气是战争中的美德，根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。”在“奥林匹克之父”看来，自信比勇气更为重要，这也正是自信作为奥林匹克主义的实质的原因。
读《简·爱》让我想到了一位中国的画家——齐白石。虽然他们出生在不同的国家，不同的时代，甚至连性别都不尽相同，但是他们有着相同的自信。齐白石五十五岁时，只身一人第二次来到北京。原本他身为一名文人画家，在老家湘潭过着舒适的生活，但北京的画家看不起来自湘潭的他，也因此看不起他的作品，甚至连他自以为得意的诗作也被认为是毫无规范的“薛蟠体”。但他没有失去信心，而是进行了艺术的反思，直到遇到画坛领袖陈师曾。正是自信促使着他作出改变，成为画坛中不朽的一位名画家。
“有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。”看到简·爱能够以此自信面对社会，我也懂得了自信的重要性。
